难老堂周元翁家
城南乌声和且都，我识丈人屋上乌。
难老堂中一樽酒，不教霜雪上髭须。
樊侯种梓用莫竭，丈人向来亦种德。
挽回万事入绳床，花竹相看有佳色。
人生知足一饱多，当时恨我弃渔蓑。
题诗素壁蛇蚓集，五百年后公摩挲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感祝愿 · 赞美
创作背景
元祐年间京华交游
此诗为陈与义所作，具体创作时间待考。陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，洛阳人，南北宋之交著名诗人。周元翁或为周邦彦之子周煇，陈与义曾与之交游。诗写造访周元翁家难老堂，赞其种德知足，并寄托归隐之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于七言古诗，全诗共八句，每句七字，押平声韵。七言古诗源于汉代歌谣与文人五言诗的演进，至唐代成熟。其特点是格律相对自由，不讲究严格的平仄对仗，便于铺陈叙事与抒情。此诗笔力雄健，体现了宋诗以议论为诗、以才学为诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗情感基调为诚挚的祝颂与赞美，诗人对周元翁种德修身、知足常乐的生活态度表示高度赞赏。通过描写难老堂的宴饮环境与主人的精神境界，表达了对长辈健康长寿的美好祝愿，同时也流露出诗人对归隐生活的向往与对自身境遇的感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
丈人
此处是对长辈的尊称，特指诗题中的周元翁。在古代汉语中，丈人不仅指岳父，更常用于对年长有德男子的敬称。诗人以此称呼表达对主人的尊重与亲切，奠定了全诗恭敬而融洽的基调。
绳床
绳床原指用绳索编织座面的折叠椅，类似现代的交椅或胡床。在诗中代指清静简朴的修行或休息之所，暗示主人生活简淡、心境安宁，不为世俗事务所累，体现了道家清静无为的生活态度。
城南乌声和且都
城南的乌鸦叫声和谐且从容不迫。诗人开篇写景，以乌鸦的叫声烘托出一种安详平和的氛围，暗示主人的居所环境清幽，同时也借乌鸦反哺的寓意暗指主人的孝德。
不教霜雪上髭须
不让霜雪染上胡须。这是一句祝寿的吉祥话，意思是祝愿主人身体健康，青春常驻，不会因为衰老而长出白胡须。用霜雪比喻白发，形象生动，充满了美好的祝愿。
樊侯种梓用莫竭
樊侯种植梓树，其用途无穷无尽。这里引用了历史典故，樊侯指樊仲父，他曾教导百姓种树，造福后人。梓树木材优良，可用于制作器具，诗人以此比喻做有益于人的实事。
丈人向来亦种德
您一直以来也在种植德行。诗人将主人种德与樊侯种树相比，认为积累德行比种植树木更加珍贵，其影响更加深远。这是对主人品德高尚的极高评价。
当时恨我弃渔蓑
当时遗憾我抛弃了渔夫的蓑衣。诗人回忆往事，对自己放弃归隐生活、出仕为官感到一丝遗憾。看到主人的闲适生活，不禁引发了内心对隐逸生活的向往和对自己仕途奔波的反思。
核心主旨
这首诗通过描写在难老堂饮酒作诗的场景，赞扬了主人周元翁种德修身、知足常乐的高尚品质。诗人运用典故和比喻，表达了对主人健康长寿的美好祝愿，同时也流露出自己对官场生活的厌倦和对归隐田园的向往之情。
跨学科 · 是什么
动物学动物学
乌鸦属于雀形目鸦科鸟类，是鸟类中智商较高的一类。它们具有极强的社会性，叫声复杂多变，可用于群体内的信息交流。在生态学上，乌鸦是杂食性鸟类，对环境适应能力强。古人认为乌鸦有反哺习性，故将其视为孝道的象征。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏多为二二三结构，如'城南/乌声/和且都'。前四句语调轻快，表达赞美之情；后四句转入议论与抒情，语速宜稍缓，特别是'当时恨我弃渔蓑'一句，需读出感慨与遗憾之情。
句式仿写
可仿写'不教霜雪上髭须'句式，运用比喻手法表达祝愿。例如：'愿借春风拂面庞，不教岁月改容颜。'通过否定句式与比喻词的结合，使祝福语更加生动形象，富有诗意。
写作应用
核心名句'樊侯种梓用莫竭，丈人向来亦种德'可用于赞美长辈、教师或慈善家的文章中。在写作中，引用此句可以提升文章的文化底蕴，表达对他人积德行善行为的敬重，适用于'感恩'、'品德'、'传承'等主题。
关联知识图谱
积善之家同典故
语出《周易》'积善之家，必有余庆'，与诗中'种德'意象相通，皆言修德之益。
名句 CLASSIC LINES
樊侯种梓用莫竭，丈人向来亦种德
此联运用典故，将樊侯种梓的实用价值与丈人种德的道德价值相提并论，高度赞扬了周元翁的高尚品德。诗句语言质朴而意蕴深远，体现了陈与义诗作善于用典、理趣兼长的特点，是宋诗以理趣见长的名句，常被后世用于称颂长者积德行善。
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作者 POET
陈与义 1090年-1138年
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