禅人写真求赞 其二四

乔乔楚楚,丛林规矩。

萎萎羸羸,枯木风姿。

宗乘壁挂口,师友雪生眉。

住山事拙束三篾,对月机鸣度一丝。

颠毛间白发,眉睫裹青瞳。

食指一肩重,门风四壁空。

诸根亡偶宗家妙,万虑不摇心匠工。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感孤高 · 淡泊
创作背景
禅人写真
此诗为宋代禅僧释正觉所作的《禅人写真求赞》组诗之一,创作于两宋之交。当时禅宗盛行“顶相”画像风气,弟子常请画师为师尊绘制肖像,并请名德题赞以资纪念或印证。释正觉作为曹洞宗著名高僧,以默照禅著称,此诗即是为某位禅僧的肖像画所作的题赞,旨在通过文字揭示画中禅人的内心世界与修证功夫。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂,乃禅宗特有的诗歌形式,兼具宗教偈语与古典诗歌的双重属性。偈颂源于佛经翻译,早期多为偈陀体,至唐宋时期与中华传统诗词深度融合,形成独特的文学风貌。其语言质朴直指,不拘泥于常规格律,重在表达禅悟境界与佛法义理。本诗属禅门偈颂中的“写真赞”类,以诗为像,勾勒禅者精神风貌,在宋代禅宗文学中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于禅者孤高淡泊、超然物外的精神境界。诗人通过描绘枯木般的形貌与闲适的生活状态,传达出一种远离世俗喧嚣、内心清净无染的禅悦之情。情感层次由外显的清苦形象层层递进,深入至内在的智慧妙用与定力,最终归于万虑不摇的澄明心境,体现了禅者“触目菩提”的洒脱与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“乔乔楚楚”形容人身材高大挺拔,举止合乎规矩;“萎萎羸羸”形容身体瘦弱、精神疲惫的样子。“丛林”在禅宗里指寺院,“规矩”指僧团的戒律仪轨。“颠毛”指头顶的头发,“青瞳”指黑色的瞳孔,形容眼睛有神。“食指一肩重”意指生活负担重或指乞食之劳,“四壁空”形容家中贫穷无物。
逐句释义
他身材高大挺拔,严格遵守寺院的规矩;虽然外表看起来瘦弱不堪,却有着像枯木一样古朴的风度。佛法的教义只是挂在嘴边,并不执着;师友间的切磋琢磨,让眉毛上都仿佛结了雪霜。住在山里做事笨拙,生活清苦得像被三根竹篾束缚着;对着月亮,心中的机用像虫鸣一样细微,只度这一丝念头。头发里夹杂着白发,睫毛下包裹着青黑色的瞳孔。虽然肩负着生活的重担,但家风却是一贫如洗。各种感官不再追逐外物,这是禅宗的妙处;所有的忧虑都不再动摇内心,这是心性的功夫。
核心主旨
这首诗通过描写一位禅僧的外貌、生活状态和内心境界,赞扬了他虽然外表清瘦、生活清苦,但内心却充满了智慧和定力。诗人用“枯木”和“青瞳”等对比鲜明的形象,生动地展现了禅者超脱世俗、精神富足的高尚品质。全诗旨在告诉人们,真正的修行不在于外在的物质享受,而在于内心的清净与坚定。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中用“枯木”来比喻禅者的外貌,这在植物学上指的是植物体失去水分、停止生长的状态。树木枯死后,木质部结构依然存在,虽然不再进行光合作用,但形态坚硬。诗人借此形象,生动地描绘了禅者清瘦、少欲知足的身体状态,同时也暗示了其内心如枯木般不再被世俗欲望所动摇的坚定。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要舒缓沉稳,体现出禅者宁静致远的意境。前两句“乔乔楚楚,丛林规矩”要读得端庄有力;“萎萎羸羸,枯木风姿”则要读得低沉缓慢,表现出沧桑感。中间对偶句要读出节奏感,停顿分明。最后几句要读得坚定自信,展现禅者内心的力量。整体基调应是平和、内敛而富有深意的。
句式仿写
本诗运用了叠词和对偶的修辞手法,如“乔乔楚楚”对“萎萎羸羸”。可以模仿这种句式进行写作练习。例如:“清清白白,做人规矩;勤勤恳恳,做事风姿。”或者“风风火火,闯荡江湖;冷冷清清,守候家园。”这种句式读起来朗朗上口,富有节奏感,适合用来描写人物或事物的不同状态。
写作应用
“住山事拙束三篾,对月机鸣度一丝”这两句诗可以应用在描写“淡泊名利”、“坚守本心”或“苦中作乐”等主题的作文中。例如,在写关于“简朴生活”的文章时,可以引用这句诗来论证:真正的富足不在于物质的丰厚,而在于精神的充实。也可以用来形容那些在艰苦环境中依然坚持理想、潜心钻研的学者或艺术家。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释正觉,以提倡默照禅著称,其诗文风格清刚隽永。

名句 CLASSIC LINES

住山事拙束三篾,对月机鸣度一丝
此联为全诗核心名句,生动刻画了禅者住山修行的真实生活图景。上句以“束三篾”典故喻指生活的清苦与随缘,下句以“度一丝”微细意象对仗宏大月色,极显心境之精微。该句在禅门语录中常被引用,作为默照禅“枯木寒灰”却又“冷灰爆豆”之活般若的典型写照,对后世禅文学描写隐逸生活产生了深远影响。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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