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禅人写真求赞 其三四
禅人写真求赞 其三四
释正觉
· 宋
秋生木老,水退沙隆。
眉骨阴晴轻重,鼻筒子丑疏通。
身心霁月,踪迹流蓬。
默坐胡床兮不欲说黑道白,闲倚柱杖兮谁能画西指东。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
自然
创作背景
禅僧写真
此诗为禅僧画像赞辞,宋代禅林流行请名僧为画像题赞之风。作者释正觉倡导默照禅,此诗借写真契机,以自画像形式呈现内心修证境界,非单纯描摹容貌,而是借相显性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属宋代禅宗文学中的偈颂体裁,兼具诗偈形式与禅理内涵。偈颂源于佛经翻译,宋代文人化趋势明显,常以诗证禅。此诗采用四言体,句式整饬,语言凝练,是禅僧表达悟境、呈心所见的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的任运自然与超然物外。诗人借秋景抒发身心脱落的自在境界,既有对无常的坦然接纳,亦有超越二元对立的禅悦。情感基调平淡冲和,无喜无悲,尽显禅者洒脱。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词
秋生指秋天来临。木老喻树木凋零。沙隆指水位下降后沙洲显露。胡床即折叠椅。说黑道白指议论是非。流蓬即飞蓬,喻漂泊。隆字读lóng,意为凸起。
逐句释义
秋天来了树木显老态,水位退去沙洲隆起。眉骨随阴晴显轻重,鼻孔通气顺畅无阻。身心像明月般皎洁,踪迹像飞蓬般漂泊。静坐胡床不想说是非,闲倚拐杖谁能画东西。
主旨概括
这首诗是一位禅僧的自画像赞。通过描写秋景和自己的容貌神态,表达了内心清净、不说是非、自由自在的修行境界。诗人用自然景象比喻心境,展现了超脱世俗的禅者风范。
跨学科 · 是什么
天文学
天文学
诗句'秋生木老'描绘了秋季景象。从天文学角度看,秋季时太阳直射点从北回归线向南移动,北半球白昼变短,气温降低。植物感知光照变化,叶绿素分解,叶片变黄脱落,呈现'木老'景象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调平和。四言句式节奏感强,每句两顿,如'秋生/木老'。'兮'字为语气助词,需拖长音,体现吟咏韵味。整体基调清冷旷达,体现禅意。
句式仿写
可仿写四言句式,如'春来花开,水涨船高'。结构为'名词+动词,名词+形容词/动词'。通过自然景象的对仗组合,练习简洁有力的表达方式。
写作应用
名句'默坐胡床兮不欲说黑道白'可用于表达沉默是金、不议人非的处世态度。在议论文中论证'少说多做'或'内心宁静'的主题,引用此句可增添文化底蕴。
关联知识图谱
释正觉
同作者
宋代著名禅僧,曹洞宗宏智禅师,以默照禅著称。
名句
CLASSIC LINES
默坐胡床兮不欲说黑道白
此句生动刻画禅者默照家风,拒绝落入语言戏论。'说黑道白'喻指世俗分别知见,'默坐'彰显默照禅宗旨。此句在禅林传诵颇广,成为展现默照禅风的经典名句。
标签
TAGS
自然
中医学
哲学
天文学
植物学
作者
POET
释正觉
1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧
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