赠别至弘上人
最称弘偃少，早岁草茆居。
年老从僧律，生知解佛书。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。
章句无求断，时中学有余。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感赞美 · 送别
创作背景
送别僧友
本诗为中唐诗僧皎然送别僧友至弘上人时所作，创作时间约为大历年间，当时皎然居于湖州杼山妙喜寺，与江南僧人群体往来密切，常作赠别类诗歌酬唱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，是唐代近体诗的典型体裁之一。每句五字，全诗共八句，要求颔联、颈联对仗工整，平仄押韵符合格律规范。五言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌中应用广泛的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对至弘上人淡泊守道、精进修持的高洁品格的推崇赞许，同时寄托了赠别时的敬重与祝福，整体情感内敛真挚，无普通赠别诗的伤感情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“弘偃”是至弘上人的名字。“草茆居”指隐居在茅草搭建的房屋中，“茆”是“茅”的通假字。“僧律”指佛教僧人需要遵守的戒律规范。“佛书”指佛教的各类经典典籍。“衲衣”是僧人所穿的僧袍的别称。“坏帛”指废弃不用的旧布料。“章句”指对经典文本的分章析句的注解方式。“时中”指契合佛教中道的修行状态。
逐句白话释义
首联意思是最受人们称道的至弘上人，年轻的时候就居住在茅草屋里隐居修行。颔联意思是到了老年他严格遵守佛教戒律，天生就有慧根能够通晓佛教的各类典籍。颈联意思是他缝制僧袍只选用废弃的旧布料，吃饭就去野外采摘春季生长的新鲜野菜。尾联意思是他解读佛教经文不追求割裂的章句注解，在契合中道的修行状态中治学游刃有余。
核心主旨概括
这首诗是中唐诗僧皎然写给僧友至弘上人的赠别作品。全诗围绕至弘上人的生平经历、修行状态、生活习惯与治学特点展开描写。通过多个典型场景的刻画，展现了至弘上人淡泊简朴、精进修持、从容通透的高洁品格。全诗没有普通赠别诗的伤感情绪，字里行间都充满了对至弘上人的敬重与赞许，也寄托了赠别时的真诚祝福。
跨学科 · 是什么
唐代僧人生活习俗社会学
诗句描写的是唐代僧人的典型生活状态。唐代佛教兴盛，很多修行的僧人会主动选择清苦的生活方式。他们穿的僧袍会用别人丢弃的旧布料缝制，吃饭也会通过采摘野菜或者乞食的方式获得。这种生活方式是佛教戒律的要求，也是僧人修行的一部分，目的是帮助僧人降低对物质的欲望，专心修行。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓沉稳，符合赠别诗庄重的氛围。每句五言按照“二三”的节奏断句，比如“最称/弘偃少，早岁/草茆居”。首联诵读时语气平和，交代人物基本信息。颔联诵读时带轻微的赞许语气，突出人物的修行特点。颈联诵读时语速稍慢，突出人物简朴的生活状态。尾联诵读时语气舒展，传递出对人物通透境界的认可。
句式仿写指导
可以仿写本诗白描人物的句式，用平实的动词刻画人物的品格特点。仿写时先选取人物的典型生活场景，用两个对仗的句式展开描写，不需要华丽的修饰，突出人物的精神特质即可。示例仿写：“裁衣取旧布，做饭拾新蔬”，描写普通人朴素的生活状态；“研书忘昏晓，行路涉江湖”，描写学者专心治学的特点。
名句写作应用
核心名句“衲衣求坏帛，野饭拾春蔬”可以应用在描写人物淡泊朴素、不追求物质享受的写作场景中。当我们需要刻画生活简朴、重视精神追求的人物形象时，就可以引用这句诗来增加文采。应用示例：“那位扎根山区的老教师一辈子节衣缩食，把所有积蓄都用来资助贫困学生，正可谓‘衲衣求坏帛，野饭拾春蔬’，他的精神境界令人敬佩。”
关联知识图谱
《寻陆鸿渐不遇》同作者
《寻陆鸿渐不遇》也是皎然的代表作品，和本诗风格一致，都采用白描手法刻画人物形象，语言清澹平实，没有多余的藻饰，都体现了皎然一贯的诗歌创作特点。
名句 CLASSIC LINES
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬
本句以白描手法刻画至弘上人的简朴生活。
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作者 POET
严维 ？-780，约756年前后在世
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