上古之什补亡训传十三章 一

左车有庆,万人犹病。

曷可去之,于党孔盛。

敏尔之生,胡为波迸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感劝诫 · 批判
创作背景
中唐时政讽谕创作
本诗创作于中唐时期,当时安史之乱刚刚平定,朝廷权威削弱,权贵阶层结党营私,土地兼并现象严重,百姓赋税沉重、流离失所,作者效仿上古逸诗的体式创作《上古之什补亡训传十三章》组诗,用以针砭时弊,实现讽谕教化的作用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一,起源于先秦时期的《诗经》,每句以四字为基本句式,节奏古朴规整,多应用于训诫、祭祀、讽谕等严肃主题的创作,在古代文体体系中具有正统雅正的定位,后世文人创作四言诗多效仿《诗经》的艺术传统。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对权贵阶层结党营私、祸害百姓的尖锐批判,充满对底层民众困苦处境的同情;第二层是对普通世人的劝诫,呼吁世人不要依附恶势力,在浑浊的时局中坚守本心,不要随波逐流。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
左车代指地位尊贵的权贵阶层,庆指福禄、恩宠,病指百姓生活困苦,曷是疑问词,意思是怎么、如何,党指权贵结成的朋党势力,孔是程度副词,意思是非常、极其,敏指聪敏、有判断力,波迸指像波浪一样四散奔逃、随波逐流。
逐句白话释义
第一二句的意思是权贵人家享有无尽的福禄恩宠,万千普通百姓却还在承受困苦生活的折磨。第三四句的意思是怎么才能够除掉这些祸害百姓的权贵呢,他们的朋党势力现在已经非常庞大了。第五六句的意思是你们这些人生来都有自己的判断力,为什么要像四散的波浪一样随波逐流、狼狈奔逃呢。
核心主旨与内容概括
本诗是一首直白的讽谕类作品,首先通过权贵与百姓的生存处境对比,批判了当时权贵结党营私、祸害百姓的黑暗现状,之后对普通世人提出劝诫,呼吁大家不要依附恶势力,要在混乱的时局中守住自己的本心,不要盲目跟从不良风气。
跨学科 · 是什么
唐代阶层差异社会学
中唐时期社会阶层分化非常明显,权贵阶层不用承担赋税徭役,还可以通过各种手段兼并普通百姓的土地,普通百姓不仅要承担沉重的赋税,还要应对各种临时的征调,很多人失去土地之后只能流离失所,成为流民,这和诗中描述的权贵享福、百姓受苦的情况完全吻合。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言古诗,诵读时每句按照二二的节奏停顿,比如左车/有庆,万人/犹病,整体语气要沉郁厚重,读前四句的时候要带着批判的语气,读最后两句反问的时候语气要加重,突出劝诫的力度,整体语速不要太快,要体现出古朴厚重的感觉。
句式仿写指导
本诗前两句用的是对立对比的句式,可以仿写类似的反差表达,比如“朱门有庆,寒门犹病”“商家有庆,农户犹病”,通过两个群体处境的强烈对比,突出想要表达的批判观点,仿写的时候要注意前后两个分句的字数、结构要对应,对比的反差要明显。
名句写作应用
“左车有庆,万人犹病”这句适合用在关注社会公平、批判特权现象的作文或者评论文章里,比如写关于打击特权、关注民生的主题文章时,可以用这句引出特权阶层和普通百姓的处境差异,让文章的观点更有力度,更有历史厚重感。
关联知识图谱
《诗经·小雅》讽谕诗同体裁|同主题
本诗是四言古诗,体裁和创作目的都效仿《诗经·小雅》中的讽谕类作品,二者都以针砭时弊、讽谏教化作为核心创作目的,语言风格都古朴雅正,具有明确的现实指向性。

名句 CLASSIC LINES

左车有庆,万人犹病
该句是本诗的核心名句,用极简的对比凸显了特权阶层与普通百姓的生存处境对立,具有极强的批判力度,后世创作涉及社会公平、批判特权的主题时多引用该句,是古代讽谕诗中极具代表性的名句。

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作者 POET

顾况 约727年—约816年
唐代中期诗人、画家、鉴赏家,官至著作郎,被贬后隐居修道,有文集传世

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