禅人并化主写真求赞 其七二

山林眉目,水月身心。

雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。

机头锦绪,线尾金针。

谁云道大兮自有知音。

基础信息 BASIC

情感孤高
创作背景
宋僧画像题赞
此诗为宋代禅僧释正觉所作,属于《禅人并化主写真求赞》大型组诗中的第七十二首。创作背景源于宋代禅林盛行的画像题赞风气,僧人请画师写真,再请名德题赞,以此作为印证修行或纪念宗风的方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属宋代禅宗文献中的赞偈体裁,专用于为禅宗僧人画像题写赞语。此类作品融合了诗偈的韵律与禅宗的机锋,旨在通过精炼的语言勾勒禅者精神风貌,具有鲜明的宗教文学属性,在宋代禅宗文献中占有重要地位。
情感 · 解读
作品核心情感呈现出一种清冷孤绝的禅悟境界。通过雪、古岩、寒潭等冷色调意象,营造出远离世俗尘嚣的清净氛围,体现了禅者超然物外、内心澄澈的精神追求与情感肌理。

基础解读 READING

语文核心知识
眉目/身心
“眉目”指人的面貌神态,这里指画像上的样子。“身心”指身体和精神。这两个词在这里被赋予了特殊的含义,形容这位禅僧的相貌像山林一样清秀,身心像水中的月亮一样干净透明。
诗句释义
他的眉目之间有着山林的清幽之气,身体和心境像水中的月亮一样空灵。为什么说雪下得早呢?看那古老的岩石棱角分明。为什么说秋天来得先呢?看那深潭里的水清澈寒冷。就像织布机上的锦缎丝线,又像线尾穿着的金针。谁说大道太过宏大而难以理解呢?自然会有人懂得其中的真意。
核心主旨
这首诗通过描写画像,赞美了一位修行高深的禅僧。诗人用山林、水月、雪、寒潭等自然景物来比喻禅僧清净、高洁的内心世界,表达了对他修行境界的敬佩,同时也说明了真正的道法是会有知音理解的。
跨学科 · 是什么
山林环境地理学
诗中提到的“山林”通常指远离城市的深山老林。在古代,禅师们往往选择在山林中修建寺庙修行,因为那里环境安静,没有世俗的打扰,适合静心思考。这种地理环境选择是禅宗修行的一种传统。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,语速要舒缓、平稳,体现出禅意的宁静。前两句“山林眉目,水月身心”要读得轻柔,展现清幽感。中间四句稍作停顿,突出“雪何早”和“秋似先”的疑问语气。最后两句语调上扬,表现出自信和豁达。
句式仿写
可以模仿“山林眉目,水月身心”的句式进行写作练习。结构是“自然景物+人体部位”。例如:“云霞面容,松柏骨骼”,用来形容一个人气质不凡,有着像云霞一样绚烂的面容,像松柏一样坚毅的骨气。
写作应用
“山林眉目,水月身心”这句诗可以用在描写人物气质的作文中。比如写一位隐居的老人、一位清高的学者,或者描写一种超脱世俗的生活态度,都能用到这个句子来形容他们内心的纯净和高雅。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉,以倡导默照禅而闻名。

名句 CLASSIC LINES

山林眉目,水月身心
此联以自然意象拟人,精准概括了禅者超凡脱俗的气质。将山林之清幽融入眉目,将水月之空明化为身心,不仅是对画像神态的生动描绘,更成为禅宗文学中描写高僧风骨的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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