禅人并化主写真求赞 其一一六
岁寒之容，高岩雪松。
清白之胸，冷月霜钟。
种田博饭，地藏之春农。
明镜非台，黄梅之夜舂。
百草头上闲和尚，而今何处不相逢。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感孤高 · 禅理
创作背景
宋禅宗兴盛背景
宋代禅宗极度繁荣，文人士大夫与禅僧交往密切，形成了“文字禅”的风气。释正觉作为曹洞宗著名高僧，倡导“默照禅”，其创作背景深受当时禅林“颂古”、“评唱”等传法方式的影响，常以诗偈形式开示学人或描摹祖师真容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文献特有的“赞”体诗歌，主要用于题写人物画像或法像。此类体裁不拘泥于传统诗词的格律声病，重在以诗明心、借象显理，语言质朴凝练，具有强烈的宗教实践色彩与哲理意蕴，是宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗人通过“岁寒之容”、“高岩雪松”等意象，营造出一种超然物外、不染尘俗的孤高意境。这种情感并非世俗的孤傲，而是禅者经过修行后内心清净、不随波逐流的精神写照，体现了对高洁品格的坚守与赞赏。
基础解读 READING
语文核心知识
岁寒
字面指寒冷的岁月或冬季。在古诗文中，常引用孔子“岁寒，然后知松柏之后凋也”的典故，象征在艰难困苦的环境中依然保持节操。这里形容禅人的面容与精神如同寒冬中的松柏一样坚毅。
首联释义
禅人的仪容如同寒冬般冷峻清奇，像高耸岩石上的雪松一样傲然挺立。
颔联释义
他的胸怀清白无瑕，好似冷月当空；他的声音警醒世人，如同寒霜中的钟声。
颈联释义
他种田谋食，就像地藏菩萨那样做踏实的春耕农人。
尾联释义
他就像一位闲适的和尚显现在百草头上，如今在什么地方不能相遇呢？
核心主旨
这首诗通过描写禅人的画像，赞扬了他高洁的品格和平实的生活态度。说明真正的修行人既要有像松树一样坚定的节操，也要在日常劳动中体悟真理，无处不在，自由自在。
跨学科 · 是什么
地藏菩萨历史学
佛教中愿力深厚的菩萨，以“大愿”著称。他曾发愿“地狱不空，誓不成佛”，常现身于农作、苦役之中度化众生。诗中用此典故比喻禅人深入民间、踏实修行的精神。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
全诗多为四字句，节奏短促有力，宜读得沉稳、庄重。前四句对仗工整，语速可稍慢以显清冷；后两句转为七字句，语调可稍扬，体现活泼自在的禅机。
句式仿写
可仿照“岁寒之容，高岩雪松”的四字对仗句式，描写人物气质。例如：“淡泊之志，幽谷兰花；赤诚之心，冬日暖阳。”
写作应用
“百草头上闲和尚，而今何处不相逢”可用于写作中表达随遇而安、豁达乐观的人生态度，或形容某种精神、理念深入人心，无处不在。
关联知识图谱
释正觉（曹洞宗高僧）同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，宏智正觉禅师，以倡导默照禅闻名。
名句 CLASSIC LINES
百草头上闲和尚，而今何处不相逢
此二句是全诗的点睛之笔，打破了前文孤高与日常的对立。意指开悟的禅者（闲和尚）并非隐遁于深山，而是显化于万物（百草头上）之中，体现了禅宗“万物皆有佛性”、“无在无不在”的圆融境界，后世常以此表达禅者随缘任运、遍一切处的自在境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语61 知识点
二期上线 · 敬请期待