禅人并化主写真求赞 其一六四
须发老白，眉目穷愁。
六窗寒照雪，一点冷摩秋。
干处著脚，闹里刺头。
枢静机活兮，全放全收。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感孤高 · 淡泊
创作背景
禅林画像题赞
本诗出自《禅人并化主写真求赞》大型组诗，是释正觉为禅宗修行者（禅人）及募化主管（化主）的画像所作题赞。创作时间当在释正觉住持天童寺期间（约1130-1157年）。创作动因是应信徒请求，借画像契机，以诗偈形式点明修行者心性，既是画像的注脚，也是禅机的开示，体现了宋代禅林“诗禅一致”的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文献特有的“写真赞”体裁，用于题写人物画像。源流上承佛教画像供养传统，宋时广泛流行于禅林。形式自由不拘格律，多以五言或七言为主。艺术定位在于以诗证禅、以相显性，是禅宗“不立文字”而又“不离文字”的体现。文体地位上，是研究宋代禅宗思想与僧侣交往的重要文献载体。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅者超然物外、孤高淡泊的精神境界。通过“寒照雪”、“冷摩秋”等意象，营造出清冷澄澈的情感基调。情感层次上，从外在形貌的苍老穷愁，过渡到内在心性的空灵寂静，最终归于机用自在的从容。历代解读共识认为此诗生动刻画了得道高僧“和光同尘”而又“特立独行”的风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
六窗
字面指房屋的六扇窗户。在佛教中常用来比喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。感官像窗户一样让外界信息进入内心。诗中说“六窗寒照雪”，意思是感官虽然接触外界，但内心像被雪照亮一样清冷干净，不被外界干扰。
须发老白，眉目穷愁
胡须和头发都已经花白，眉毛和眼神显露出一种穷困愁苦的样子。这是对画像中人物外貌的直接描写，刻画了一位历经沧桑的老僧形象。
六窗寒照雪，一点冷摩秋
六扇窗户被雪光照得透亮寒冷，内心的一点灵明像秋气一样冷峻。形容老僧虽然感官开放，但内心非常清净、冷静，像冰雪和秋天一样没有杂念。
禅者画像赞
这首诗是对一位禅宗僧人画像的题赞。诗人先描写了老僧苍老愁苦的外表，接着描写他清净冷静的内心，最后赞扬他能在喧闹尘世中保持心性的宁静与灵活。表达了禅宗修行者外表平凡、内心高洁的境界。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗生活历史学
诗中提到的“化主”指负责外出募化供养的僧人。这反映了宋代禅宗寺院的经济生活模式。僧人不仅要修行，还需要参与寺院的物资筹集工作。这种身份设定让诗歌具有了现实生活的背景，体现了禅宗在宋代社会中的实际运作状态。
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读写应用
诵读节奏
这首诗多为五字句，诵读时节奏多为“二-三”结构。例如“须发/老白”，“眉目/穷愁”。最后一句“枢静/机活兮，全放/全收”中的“兮”字是语气助词，诵读时需要稍微拖长声音，体现咏叹的韵味。
比喻仿写
诗中用“六窗”比喻感官，这种比喻非常形象。仿写时可以学习这种方法，用具体的物体比喻抽象的感觉。例如：“心田种玉，意马跑风”。通过具体的“田”和“马”来比喻内心的修养和思绪。
处世哲学引用
“枢静机活兮，全放全收”这句诗非常适合用于描写处理复杂事务的智慧。在写作关于“冷静应对”、“领导艺术”或“心态调整”的文章时，可以引用这句诗，说明做人做事要像门轴一样中心安定，又要像机关一样灵活应变。
关联知识图谱
释正觉（曹洞宗高僧）同作者
本诗作者为宋代著名禅僧释正觉，宏智正觉禅师，以倡导“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
枢静机活兮，全放全收
此二句是全诗禅理的总结晶。以“枢”（户枢）喻心性本体之静，以“机”（弩机）喻妙用无穷之活。文化影响力在于精准概括了禅宗“体用一如”的修行境界。历代评价认为此句深得曹洞宗“默照禅”精髓，动静相即，收放自如。后世常以此句形容处理事务时既从容淡定又灵活高效的高超境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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