大茅岭东新居忆亡子从真

「大茅岭」是茅山主峰，为道教名山；「沾襟」指泪水打湿衣襟，形容悲伤程度深；「从真」是诗人夭亡的幼子名字；「大象」是道家术语，指宇宙本体；「方诸」是古代用来承接露水的器具，道教常用其炼制丹药；「情尘」是佛教术语，指世俗的情感牵绊。全文没有生僻通假字，古今异义词汇均符合唐代通用语义。

山谷里的鸟儿还在呼唤自己的幼鸟，傍晚的我这个山人忍不住泪流沾襟。生死相隔让我无限怀念，惆怅地登高眺望也只是徒劳。我不会像东门吴那样丧子而完全不忧，也不会像子夏在西河那样丧子哭到失明。自古以来人遇到想不通的事，偶尔可以从经书中寻找答案。宇宙运转从来不会停止，眨眼之间现在就变成了过去。孩子早夭其实不是不幸，他正在太阴之地修炼形骸。凡是想要登上仙阶的人，都要像火里炼金一样经历磨炼。空房间里还留着他旧日的书信，内室里闲置的琴已经落了灰。用方诸承接来的泉水，上面就是空灵的青色仙林。我仿佛在梦里和他相通，寂静里遥远传来细微的声音。柔软的青草覆盖了水边平地，鲜亮的云朵上下浮动。红色的晚霞铺展出层层丽色，深青的水波哗哗作响。石窟里藏着云雾般的巢窝，南边的高山遥遥挺立。悲伤怨恨从此刻就断绝了，世俗的情感牵绊哪里能侵扰我。真正的宁静瞬间就到来了，行为起落都只顺从自己的本心。

本诗是中唐诗人顾况晚年隐居茅山大茅岭时创作的悼子诗。全诗从诗人看到谷鸟呼儿的场景触发丧子之痛写起，中间引用道家义理自我开解，再通过描写新居周边的秀丽景色逐步消解悲恨，最后归于内心的平静，完整展现了诗人从悲痛到释然的全部心理过程，是唐代悼亡诗中兼具真情与哲思的优秀作品。