潘居士挽词
君家多隐德，自昔赋闲居。
不用毛锥子，甘乘下泽车。
李衡千树橘，范琰一园蔬。
夫妇仍同穴，乱离谁似渠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗为挽词，作于潘居士逝世之后。诗中提及“乱离”，暗示创作背景可能与唐末五代或南宋战乱时期有关，具体历史背景需结合诗人生平考证。诗人因敬重潘居士的隐德与操守，特作此诗以示悼念，既是对逝者一生的总结，也是对乱世中坚守气节者的歌颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄对仗，是唐代近体诗的重要形式。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型。在文学史上，五言律诗以其音韵和谐、意境深远的特点，成为文人抒发情感、酬唱应答的首选体裁之一。
情感 · 解读
全诗情感基调沉郁顿挫，核心在于对逝者潘居士高尚品德的深切赞颂。诗人通过追忆逝者生前的隐逸生活与淡泊名利，表达了对逝者人格的敬仰。同时，结合乱世背景，抒发了对逝者夫妇同穴、得以善终的慰藉与哀挽之情，情感真挚深沉，哀而不伤。
基础解读 READING
语文核心知识
隐德
指隐藏不露的美德，不为人知的高尚品德。这里形容潘居士家世世代代都有不张扬的善行。在古诗文中，常用此类词汇赞美隐居不仕的君子，强调其内在修养而非外在名声。
毛锥子
毛笔的别称，因其形状像锥子且用毛制成。这里代指科举考试或文墨官场生涯。诗中说“不用”，意味着潘居士放弃了追求功名利禄的途径，选择了隐居生活。
下泽车
一种适宜在沼泽地行驶的短毂车，结构简单朴实。古代常用来指代田园隐居生活或低微的官职。这里指潘居士甘愿乘坐简陋的车子，安于平淡的隐居生活，不追求奢华。
诗句释义
你家世代都有隐藏的美德，很早就过着闲适的隐居生活。你不需要毛笔去追求功名，甘心坐着简朴的车子。像李衡那样种千棵橘树，像范琰那样种一园蔬菜。夫妻死后仍能合葬在一起，在这乱世流离中谁能像你这样圆满？
核心主旨
这首诗通过赞美潘居士生前的隐逸生活和淡泊名利的品德，表达了对他高尚人格的敬佩。同时，诗人感叹在战乱离散的年代，潘居士夫妇能够生同衾死同穴，是一种难得的福分和圆满，以此寄托哀思。
跨学科 · 是什么
李衡种橘历史学
李衡是三国时期吴国的太守，他在龙阳汜洲种了千棵橘树，作为家产留给子孙。临终前告诉儿子，家里有“千头木奴”，指的就是橘树。这个典故常用来形容人清廉自守，或者指代隐居生活的经济来源。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。前六句赞颂生平，语气平稳敬重；后两句转入感叹，尤其是“乱离谁似渠”一句，需读出反问的语气，将情感推向高潮，表达出羡慕与哀挽之情。
句式仿写
可仿写“不用……，甘……”的句式，表达对某种生活方式的选择或放弃。例如：“不用繁华饰，甘守清贫乐。”这种句式对比强烈，能有效突出人物的高尚情操和坚定选择。
写作应用
“夫妇仍同穴，乱离谁似渠”可用于描写乱世中的深情与圆满，或用于挽联、悼词中，表达对逝者夫妇同穴的慰藉。也可引申为在动荡环境中坚守本心、得以善终的难得与可贵。
关联知识图谱
李衡种橘同典故
潘居士种橘如李衡，皆为清廉持家之象征。
名句 CLASSIC LINES
夫妇仍同穴，乱离谁似渠
此联为全诗核心名句，总结了逝者夫妇生同衾死同穴的圆满结局。在“乱离”的时代背景下，生离死别为常态，能夫妇同穴极为难得。诗句以反问句式强化了这种难得与幸运，既是对逝者的慰藉，也反衬出时代的悲剧，具有极强的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
林季仲 ？- 1161年前
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