杨干致仕

黄钟毁弃鸣瓦釜,古来才智贱如土。

杨公浩歌声可怜,巢居知风穴知雨。

怜君面色莹有光,未似相君便饮乳。

胡为决去不少留,别意殷勤辞更苦。

丁宁戒我宜退藏,静中得路何须语。

酒酣意气尚尔豪,拔剑高歌为予舞。

君今去矣且加饭,我亦从兹不出户。

莫嗟糟糠食牢䇲,终胜绣衣登鼎俎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励 · 惜别 · 愤懑
创作背景
北宋党争背景
此诗作于北宋新旧党争激烈时期,黄庭坚因修《神宗实录》被贬。诗中“黄钟毁弃”隐喻当时朝政被奸佞把持,正直之士遭受排挤的政治现实。杨干致仕正是这一政治环境下的无奈选择,诗人借此抒发政治愤懑。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗确立之前的古体诗范畴。七古篇幅灵活,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由,适合表达奔放跌宕的情感。在宋代诗坛,七言古诗常用于抒发政治感慨或人生际遇,具有承前启后的文体地位。
情感 · 解读
诗歌开篇即以“黄钟毁弃”直抒胸臆,表达了对贤才被弃、庸才得势这一颠倒现实的强烈愤慨。这种情感贯穿全诗,既有对友人的同情,也有对自身遭遇的投射,体现了宋代士大夫在党争背景下的典型心态。

基础解读 READING

语文核心知识
黄钟毁弃
黄钟是古代高雅的乐器,这里比喻贤才。毁弃意为毁坏抛弃。这个词语形象地描绘了有才能的人被朝廷抛弃不用,无法发挥才华的悲惨处境。这是全诗的核心意象,奠定了愤懑的情感基调。
瓦釜
瓦釜指陶制的锅,声音粗俗沙哑,这里比喻庸俗鄙陋的小人。鸣瓦釜意味着平庸之辈反而掌握了话语权,发出了刺耳的噪音。这与被毁弃的黄钟形成了鲜明的对比,突出了贤愚颠倒的主题。
诗句白话释义
高雅的黄钟被毁坏抛弃,粗俗的瓦釜却发出雷鸣般的声响。自古以来,才华和智慧就像泥土一样低贱。杨公高歌的声音令人心生怜惜,就像鸟儿筑巢能预知风向,兽类掘穴能预知雨水一样敏锐。怜惜你面色红润有光泽,不像那些宰相权贵只会阿谀奉承。为什么要决意离去不作停留?离别的情意殷勤,告辞的话语更是悲苦。你叮咛告诫我应该退隐藏拙,在静默中寻得出路何必多言。酒喝得畅快时意气依然豪迈,拔剑高歌为我起舞。你如今要走了请多保重身体,我也从此闭门不出。不要感叹吃的是粗茶淡饭、住的是简陋房屋,这终究胜过穿着锦绣官服却成为鼎锅里的肉食。
核心主旨
这首诗通过送别友人杨干退休归隐,愤怒地控诉了当时社会贤愚不分、忠奸颠倒的黑暗现实。诗人借送别之机,表达了对友人的深厚情谊,同时也流露出自己决心归隐、不与世俗同流合污的高尚志节。全诗情感由悲愤转为旷达,体现了患难中的真情。
跨学科 · 是什么
致仕制度历史学
致仕是指古代官员退休的制度。在宋代,官员通常在七十岁主动申请退休,称为“致仕”。这首诗的背景就是友人杨干申请退休。诗人通过描写这一事件,反映了宋代士大夫在面对政治挫折时,往往选择退休作为保全气节的方式。
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读写应用
诵读指导
诵读开篇两句“黄钟毁弃鸣瓦釜,古来才智贱如土”时,语调应沉重悲愤,重读“毁弃”与“瓦釜”,以突出强烈的对比。中间叙事部分语速适中,体现惜别之情。结尾“莫嗟”两句应读得坚定有力,表现出旷达的人生态度。
句式仿写
本诗运用了鲜明的对比手法,如“黄钟”与“瓦釜”的对比。可以模仿这种对比句式进行写作练习。例如:“明珠蒙尘弃路旁,鱼目混珠登庙堂”,通过美丑、高下的强烈反差,来表达对现实不公的批判。
写作应用
“黄钟毁弃鸣瓦釜”这一名句常用于写作中,用来讽刺人才被埋没、庸才当道的现象。在议论文中,可以用此句作为论据,论证“重视人才”、“公平竞争”等主题,增强文章的文化底蕴和批判力度。
关联知识图谱
《卜居》同典故
本诗首句化用屈原《卜居》中“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”一句,继承了屈原忠而被谤、愤懑不平的精神内核。

名句 CLASSIC LINES

黄钟毁弃鸣瓦釜
此句化用屈原《卜居》“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,形象地揭示了贤愚颠倒的社会现实。黄钟代表高雅贤能,瓦釜象征平庸鄙俗。该句因其深刻的批判性成为后世感叹怀才不遇的经典名句,常被引用以讽刺用人不公。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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