盆中石菖蒲

清姿水石间,相得不可无。

如人饱道义,其色长敷腴。

不受尘土覆,自与人世殊。

我何爱轩冕,冒昧名利涂。

圣人恶洁身,名士多自污。

理亦顾其可,未应如此拘。

往往不知者,假此为穿窬。

吾方存胸中,未敢执一隅。

姑从吾所好,谁能复改图。

不若归去来,无愧石上蒲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感托物言志
创作背景
仕途反思
张九成身为南宋理学家,因反对秦桧议和而被贬谪。此诗当作于其晚年退居乡里期间,通过咏叹石菖蒲,反思早年仕途沉浮,表达了“归去来”的隐逸思想与对气节的坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒怀言志的重要载体。此体裁句式长短适中,节奏沉稳,适合承载理趣与议论。
情感 · 解读
诗人借石菖蒲清姿高洁的形象,表达了对道义坚守的推崇与对世俗名利的厌倦。情感由对物的赞赏转入对人的省察,最终归于归隐田园、坚守本心的决心,体现了宋诗特有的理趣。

基础解读 READING

语文核心知识
敷腴
意为丰润、光泽。诗中形容石菖蒲叶色翠绿饱满,也比喻人因坚守道义而内心充实、神态安详。这是一个古今异义词,古义多指丰润,今义较少使用。
诗句释义
清秀的姿态生长在水石之间,水与石相得益彰缺一不可。就像人饱读诗书深明道义,脸色就会长久保持温润丰腴。它不接受尘土的覆盖,自然与人世间的凡俗不同。我为什么要喜爱高官厚禄,冒昧地在追逐名利的路上奔波。圣人厌恶那种只顾自身洁净的人,名士中也有很多自我玷污名声的。道理也要看它是否可行,不应该像这样拘泥。往往有不理解的人,假借清高之名来做钻营苟且之事。我正把这些道理存在心中,不敢固执地坚持一隅之见。暂且追随我自己的爱好,谁能再改变我的图谋。不如归去吧,做到无愧于石头上的菖蒲。
核心主旨
这首诗通过描写盆中石菖蒲清雅高洁的形象,表达了诗人对高尚品德的追求。诗人认为真正的君子应当内心充实,不应为了名利而丧失原则,最终决定归隐田园,保持像石菖蒲一样高洁的本性。
跨学科 · 是什么
石菖蒲植物学
石菖蒲是一种多年生草本植物,喜欢生长在水边的岩石缝隙中。它的叶片细长翠绿,有香气,自古就被文人雅士当作案头清供,象征着高洁、坚韧的品格,具有很高的观赏价值。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳,体现宋诗的理趣。前四句读出赞赏之情,中间议论部分需读出反思与批判的语气,最后两句“不若归去来,无愧石上蒲”应读得坚定有力,表达归隐的决心。
句式仿写
可仿照“如人饱道义,其色长敷腴”进行比喻句创作。例如:“如松傲霜雪,其骨长坚硬”,通过外在事物的特征比喻人的内在品质,学习托物言志的手法。
写作应用
“不若归去来,无愧石上蒲”可用于关于“坚守本心”、“拒绝诱惑”、“人生选择”等主题的作文中。作为论据,论证人应当追求内心的坦荡与真实,不为外物所累,保持高洁的操守。
关联知识图谱
张九成同作者
南宋理学家、官员,号无垢居士,因反对秦桧议和被贬,诗风理趣浓厚。
归隐主题同主题
与陶渊明《归去来兮辞》主题一脉相承,表达辞官归田的愿望。

名句 CLASSIC LINES

不若归去来,无愧石上蒲
此句为全诗主旨所在,化用陶渊明《归去来兮辞》意,表达了诗人决心辞官归隐、追求内心坦荡的情感。以“无愧”二字将人与物精神合一,成为宋代士大夫咏物明志的佳句。

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作者 POET

张九成 1092年-1159年
南宋官员、理学家、诗人,横浦学派创始人

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