论语绝句 其五三
君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励
创作背景
南宋理学背景
作者张九成为南宋理学名臣，因反对秦桧议和而被贬谪。此诗为其研读《论语》心得，作于南宋初期。诗中针对《论语》中'举直错诸枉'的政治理念进行阐发，借君子与小人之辨，表达其以德服人、不畏奸邪的政治操守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言绝句体裁，全诗四句二十八字。此体源于六朝乐府与古诗，至唐代格律定型。张九成借此短小精悍之体，阐述儒家政治哲学，具有宋诗好议论、重义理的时代特征。
情感 · 解读
核心情感在于宣扬德治与教化的力量，反对单纯的行政强制。诗人主张通过道德感化使人心归正，体现了儒家宽厚包容的政治胸怀与对人性向善的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
小人
指道德修养低下、唯利是图的人。在《论语》语境中，常与君子相对，代表违背仁义原则的一类人。诗中将其比作杂草，形象地指出了其难以根除的特性。
区区
形容词，意为微小、不重要。诗中用来修饰'力争'，意指那些琐碎、狭隘的争斗方式。诗人认为君子不应将精力耗费在这种低层次的争斗上。
君子何尝去小人
君子哪里能够轻易彻底铲除小人呢？
小人如草去还生
小人就像地里的杂草，铲除之后很快又会重新生长出来。
但令鼓舞心归化
只要能够鼓舞人心，让他们受到感化而归向正道。
不必区区务力争
就不必非要通过琐碎的争斗去强行解决问题了。
以德化人
这首诗通过比喻和议论，讲述了君子对待小人的正确态度。诗人认为小人像杂草一样难以除尽，与其费力去争斗，不如用道德教化去感化他们，体现了儒家宽厚仁爱的思想。
跨学科 · 是什么
草的生物学特性植物学
诗句用杂草比喻小人，形象生动。从植物学角度看，杂草如蒲公英、狗尾草等，往往具有发达的根系和惊人的繁殖力。即使被割去地上部分，地下根茎仍能存活，或者种子在土壤中休眠后再次发芽。这正是'去还生'的科学依据。
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读写应用
诵读节奏
朗读时节奏应平稳舒缓，体现说理的层次感。前两句'君子/何尝/去小人，小人/如草/去还生'语调可稍扬，表现出疑问与感叹；后两句'但令/鼓舞/心归化，不必/区区/务力争'语调宜沉稳有力，展现坚定的信念。
比喻论证仿写
模仿'小人如草去还生'的句式，运用比喻论证道理。例如：'坏习如尘扫复积'，通过将坏习惯比作灰尘，说明改正缺点需要持之以恒，不能一劳永逸。
宽容与感化
在写作关于'宽容'、'教育方法'或'解决问题的方式'等主题的作文时，可引用此诗。论证观点：面对难以改变的困境或人，强硬的手段往往适得其反，不如春风化雨，用真诚和耐心去感化，从根本上解决问题。
关联知识图谱
《论语》文献作品集
本诗为《论语》绝句，内容直接化用《论语》中关于君子小人之辨的论述，如'君子坦荡荡，小人长戚戚'等思想。
名句 CLASSIC LINES
但令鼓舞心归化，不必区区务力争
此二句为全诗议论核心，主张以教化感动人心，不必与小人作无谓的意气之争。体现了宋儒'格君心之非'的政治理想，在后世理学家中引起广泛共鸣，常被引用以阐述德治优于法治的道理。
标签 TAGS
作者 POET
张九成 1092年-1159年
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