论语绝句其九八

体不勤劳谷不分，毅然植杖俯而耘。

从前一向空担板，大道元来亦未闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感自省

创作背景

此诗为南宋理学家陈普所作《论语绝句》组诗之一。陈普潜心理学，致力于阐扬朱熹之道。创作背景源于对《论语·微子》中“荷蓧丈人”章句的深度思考，旨在通过吟咏经典，辨析“劳心”与“劳力”之辨，纠正当时学界空谈心性、轻视实践的流弊。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是宋代文人以诗说理的常用体裁。

情感 · 解读

诗中情感核心为深刻的自省与悔悟。诗人通过回顾过往，表达了对自己曾脱离实际、空谈义理的反思。情感由迷茫转为顿悟，体现了求道者勇于自我解剖的真诚与追求真理的执着。

语文核心知识

字词注释

“谷不分”指五谷不分，形容缺乏农业生产知识。“植杖”意为把手杖插在田边。“担板”是宋代俗语，比喻固执、死板，像背着木板一样只能看一边。“元来”即原来。“未闻”指没有听说过或领悟。全诗语言通俗，多用口语。

逐句释义

我的身体不习惯劳作，也分不清五谷。但我毅然插好手杖，弯腰在田间除草。回想过去，我一直像背着木板一样固执死板。原来对于真正的大道，我以前根本就没有领悟。

主旨概括

这首诗通过描写自己参加农业劳动的经历，表达了诗人对过去脱离实际、死读书的反思。诗人认识到，只有亲身实践，才能真正明白道理。全诗告诫人们不要做书呆子，要注重实践。

跨学科 · 是什么

历史典故历史学

诗中“植杖”与“谷不分”化用了《论语·微子》中“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧”的典故。原文中子路批评丈人“四体不勤，五谷不分”，本诗作者反其意而用之，以第一人称自述，体现了对儒家经典故事的重新解读。

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读写应用

诵读指导

诵读时前两句语速稍缓，体现劳作的艰辛与决绝。第三句“空担板”三字可重读，强调过去的错误。最后一句“亦未闻”要读出恍然大悟的语气。全诗节奏明快，韵脚“分、耘、闻”为平声韵，需读出韵律感。

句式仿写

可仿照“从前一向……，……元来……”的句式进行写作练习。例如：“从前一向空幻想，真知元来在躬行。”通过仿写，学习如何用通俗的语言表达深刻的哲理，体会前后对比的句式效果。

写作应用

核心名句“从前一向空担板，大道元来亦未闻”可用于“实践与认识”、“知行合一”、“自我反省”等主题的写作中。作为论据，它能有力地证明“空谈误国，实干兴邦”或“实践出真知”的观点，增强文章的说服力。

关联知识图谱

论语·微子同典故

本诗取材于《论语·微子》中荷蓧丈人的故事，是对该章节意旨的引申与发挥。