偈二十首 其一三

人间正月十五日,西来祖意若为陈。

楼台上下火照火,车马往来人看人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
节日元宵节
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释鼎需所作,属于其《偈二十首》组诗中的第十三首。创作背景源于禅师在元宵节上堂说法时的开示,旨在借节日契机点拨学人。诗人并未选择幽静处谈禅,而是直面喧嚣的节日现场,通过肯定世俗景象来破除学人对'清净'与'烦恼'的二元对立执着,体现了宋代禅宗生活化的倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于梵语'偈陀',最初用于记录佛经中的颂词。禅宗兴起后,高僧大德常以偈颂形式表达修证境界或开示学人,其语言风格通俗质朴,不拘格律,重在直指人心。此体裁在宋代禅林极为盛行,是'文字禅'的重要组成部分,具有独特的文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗悲喜,而是一种彻悟后的平实与肯定。诗人通过描绘元宵佳节热闹非凡的景象,表达了禅宗'平常心是道'的境界。情感层次由表层的节日欢愉,升华为深层的宗教体悟,指出真理不在遥不可及的彼岸,而就在眼前的日用常行与喧嚣红尘之中,体现了触目皆是的菩提智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
人间:指世俗社会,相对于'出世间'而言。正月十五日:农历新年后的第一个月圆之夜,即元宵节。西来祖意:指禅宗初祖达摩从西天(印度)带来的佛法宗旨。若为陈:意为'如何陈述'或'怎样展示'。楼台:泛指高大的建筑。火照火:形容灯火极多,光焰相映。车马:代指熙熙攘攘的人群与交通工具。往来:来来往往。人看人:形容游人拥挤,互相观赏。
逐句释义
正月十五这一天,人间处处张灯结彩,如果想要展示达摩祖师从西方传来的佛法真意,该怎样去展示呢?你看那楼台上下,灯火通明,光焰映照着光焰;街道上车马穿梭,游人如织,人们拥挤着观看他人,也被他人观看。
主旨概括
这首诗表面上是在描写元宵节热闹非凡的景象,实际上是在回答什么是佛法的问题。诗人认为,佛法并不神秘,也不在遥远的地方,而就在这热闹喧嚣、充满烟火气的现实生活中。通过肯定眼前的繁华,告诉人们真理就在日常生活的点点滴滴之中。
跨学科 · 是什么
节日习俗历史学
元宵节赏灯习俗始于汉代,至宋代发展至顶峰。宋代元宵节放假五天,京城解除宵禁,皇帝与民同乐。此时灯品繁多,如鳌山灯、琉璃灯等,正如诗中'火照火'所描述,是古代全民狂欢的盛大节日。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句宜用平缓的语调,提出问题,引发思考。后两句节奏应加快,语调上扬,表现出节日的欢快与热闹。'火照火'、'人看人'处应重读,强调画面的冲击感与循环往复的动态美,读出一种豁然开朗的气势。
句式仿写
本诗后两句运用了重叠修辞,句式工整且富有动感。可仿写描绘其他热闹场景,例如:'操场内外声喊声,同学奔跑影追影',或'集市上下货堆货,顾客往来人挤人'。通过模仿,学习如何用简练的语言描绘宏大场面。
写作应用
核心名句'楼台上下火照火,车马往来人看人'可用于描写春节、国庆等喜庆节日的繁华景象,也可用于议论文中论证'生活即修行'、'真理在脚下'等观点,作为论据来支持'关注现实生活'、'在平凡中发现美'等主题。
关联知识图谱
达摩人物关联
诗中'西来祖意'指达摩祖师东渡传法的事迹,他是中国禅宗的初祖。

名句 CLASSIC LINES

楼台上下火照火,车马往来人看人
此联是禅宗名句,以白描手法极写元宵节灯火通明、人流如织的热闹景象。'火照火'、'人看人'运用顶真与重叠修辞,营造出强烈的画面感与动态美。在禅理上,这两句被广泛引用以说明'触目菩提'、'即事而真'的境界。

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作者 POET

释鼎需 1092年-1153年
南宋禅僧、诗人,南岳下十六世,大慧宗杲法嗣

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