偈二十七首其九

大兄杜口毗耶，小兄掩室摩竭。

恰好和我三人，大家证龟作鳖。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感戏谑 · 机锋

创作背景

禅林公案背景

此诗创作于北宋禅宗兴盛时期，具体创作时间史籍无载。背景涉及禅宗著名的'维摩默然'与'掩室摩竭'公案，诗人借此回应当时禅林关于'言'与'默'的争论。通过将两位祖师与自身并列，以'证龟作鳖'的荒谬逻辑，揭示禅悟不可言说的本质，是宋代文字禅的典型代表。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上类似中国古诗但不受严格格律限制。其主要用于记录祖师开悟因缘、表达禅修境界或作为勘验学人的工具。本诗属于禅宗公案偈，语言通俗幽默，具有鲜明的禅门机锋特色，在禅宗文学史上占有重要地位。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒，而是一种充满幽默智慧的禅门机锋。诗人通过自嘲与戏谑的口吻，打破学人对名相的执着，展现出一种超越凡俗、直指人心的洒脱境界。这种情感体现了禅宗'活泼泼'的宗风，旨在令学人于言下顿悟。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

大兄指维摩诘居士，他在毗耶城示现默然无言。小兄指释迦牟尼佛，他曾在摩竭陀国闭关掩室。恰好意为正好、刚好。证龟作鳖意为硬把乌龟说成是鳖，比喻违背事实的胡乱印证或无理取闹。全诗字面意思通俗易懂，但包含佛教典故。

逐句白话释义

大兄维摩诘在毗耶城中闭口不言，小兄佛陀在摩竭陀国关闭房门。这正好加上我三个人，大家一起把乌龟硬说成是鳖。

核心主旨概括

这首诗通过列举两位佛教祖师'沉默'与'闭关'的行为，结合自己戏谑的言行，表达了禅宗对于真理不可言说的态度。诗人用幽默的方式告诉人们，不要执着于表面的形式和语言，真正的禅悟是超越对错的。

跨学科 · 是什么

历史学历史学

维摩诘是古印度毗耶离城的一位在家居士，他精通大乘佛法。佛陀是佛教创始人，原名乔达摩·悉达多。这两位人物都是历史上真实存在的佛教重要人物，他们的故事主要记载于《维摩诘经》等佛教经典中。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读时前两句节奏平稳，每句四字，读出庄重感。后两句节奏加快，'恰好'二字稍作停顿，'大家证龟作鳖'要读出诙谐幽默的语气，'鳖'字可适当拖长，表现滑稽效果。

句式仿写指导

可以模仿本诗'大兄……，小兄……。恰好……，大家……'的句式进行仿写。例如：'大雁飞过南山，小鱼潜入北海。恰好我在中间，大家自由自在。' 这种句式适合表达并列关系和总结性的内容。

写作应用场景

'证龟作鳖'这个成语可以用在写作中，形容那些颠倒黑白、指鹿为马的行为，或者形容荒谬的论证过程。例如在议论文中批评某种不合理的现象时，可以说：'这种论证过程简直是证龟作鳖，毫无逻辑可言。'

关联知识图谱

维摩诘居士人物关联|历史关联

诗中'大兄杜口毗耶'直接引用维摩诘默然无言的典故，二者存在直接的人物关联。

名句 CLASSIC LINES

大家证龟作鳖

此句为全诗核心名句，常被禅宗祖师引用以破除学人法执。其文化影响力在于以极度荒诞的意象，形象地讽刺了那些不知变通、强行论证的错误修行态度。后世禅籍多以此句警示学人不可死于句下，具有极高的禅理价值。

标签 TAGS

戏谑机锋历史学哲学地理学生物学

作者 POET

释守浄

南宋临济宗禅僧、诗僧

偈二十七首 其九