偈颂三十二首 其四
入圣超凡既有声，卧龙谁顾碧潭清。
快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感勉励 · 济世
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释宗演所作，属《偈颂三十二首》之第四首。创作背景源于禅宗修行中“悟后起修”的公案命题，旨在警示学人不可执着于“入圣超凡”的虚名与清净，而应发起利他大用，属于典型的禅宗开示偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，本为佛经中的唱颂词。其形式灵活，或为整齐的五七言诗体，或为不拘格律的杂言，兼具宗教弘法与文学审美双重属性。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为表达禅悟境界、开示学人的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感基调昂扬激越，核心在于劝勉修行者勿沉溺于独善其身的清净境界。诗人以卧龙为喻，激荡起行者的慈悲济世之心，体现了大乘佛教不舍众生、回入尘劳的菩萨精神。
基础解读 READING
语文核心知识
入圣超凡
意为超越凡俗进入圣人的境界。这是佛教修行的初步目标，指通过修行摆脱世俗烦恼，达到清净解脱的状态。诗中以此指出修行者虽已获得一定成就，但不应止步于此。
卧龙
本意指潜伏在深潭中的龙。这里比喻有才能、有修行但暂时隐居不露的人。诗中用来比喻那些只顾自己修行清净、不愿出来利益大众的修行者。
诗句白话释义
既然已经有了超凡入圣的名声，谁还会去关注那碧潭清水中潜伏的卧龙呢？你应该赶快鼓起波浪兴起云雨，不要辜负了从前那颗救济万物的心。
核心主旨
这首诗通过卧龙的比喻，告诉我们一个道理：一个人有了本事不能只顾自己清闲。真正的修行不仅是让自己变好，更重要的是用自己的能力去帮助别人、服务社会，这样才不会辜负当初发下的誓愿。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗风气历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，文人学士与禅僧交往密切。禅宗强调“平常心是道”，反对死守枯木禅。这首诗反映了当时禅宗主张入世济民、普度众生的社会风气。
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读写应用
诵读指导
前两句“入圣超凡既有声，卧龙谁顾碧潭清”语调宜平稳中带转折，表现出对现状的反思。后两句“快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心”语速应加快，语调激昂有力，读出劝勉和行动的紧迫感。
句式仿写
原句“快须……莫负……”表达了紧迫的行动呼吁。可仿写为：“快须努力勤学习，莫负青春少年时”或“快须伸手施援手，莫负人间一片情”。这种句式适合用于表达劝诫和激励的主题。
关联知识图谱
诸葛亮同典故
“卧龙”一词在传统文化中常指代三国时期的诸葛亮，喻指潜藏的杰出人才。本诗借用此意象，赋予其佛教修行者的新内涵。
名句 CLASSIC LINES
快须鼓浪兴云雨，莫负从前济物心
此联为全诗点睛之笔，以鼓浪兴雨之动态意象，呼唤潜藏的力量投入济世利生的事业。诗句气势磅礴，将抽象的慈悲愿力具象化，成为后世禅门劝进行者、激发大心的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释宗演
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