偈颂三十二首 其一八
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。
收者易，见者难。
见者易，用则难。
见得用得，二无两般。
闲把一枝归去笛，夜深吹过汨罗湾。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代禅僧释印肃所作，属《偈颂三十二首》之第十八首。创作背景源于禅宗“直指人心，见性成佛”的教义传统，作者旨在通过诗歌形式开示学人，指出“摩尼珠”象征的如来藏自性本自具足，不假外求，以此破除学人对玄妙境界的执着与追逐。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律，主要用于记录公案、表达悟境或开示学人。其语言风格多直指人心、不假雕饰，与侧重抒情言志的传统文人诗歌有显著区别。本诗属于禅宗偈颂中的“示法偈”，旨在通过比喻阐述心性修证的禅理。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对自性本心的体认与自信，通过“摩尼珠”的比喻，揭示众生本具佛性的奥妙。情感由对迷执的悲悯转为悟后的洒脱，最终落脚于“夜深吹笛”的超然自在，展现了禅者破除名相束缚后，任运逍遥的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
摩尼珠
摩尼珠，意译为如意珠，佛教经典中记载的宝珠，能放射光芒照亮黑暗，此处比喻人人本具的清净自性或佛性。人不识，指凡夫众生被妄想执着遮蔽，不知道自己内心拥有这颗珍贵的宝珠。如来藏，佛教术语，指在一切众生烦恼身中隐藏的本来自性清净如来法身。
白话释义
那颗珍贵的摩尼宝珠，世间人大多不认识，它其实就被亲自收藏在如来的宝藏里。收藏这颗宝珠很容易，但要真正看见它却很难。看见它似乎容易，但要在生活中运用它则更难。真正能够看见并能运用的人，会发现这两者其实是一回事，没有两样。闲来无事拿起一支归去的笛子，在深夜里吹奏着经过汨罗江湾。
核心主旨
这首诗通过比喻和层层递进的说理，告诉人们一个深刻的道理：每个人内心都有一颗宝贵的“摩尼珠”（善良、智慧的本性），虽然我们拥有它，但往往因为杂念和欲望而看不见它。即使明白了道理，要在实际生活中做到知行合一更是难能可贵。最后诗人用吹笛过江的画面，表达了悟道后自由自在、不再被世俗烦恼困扰的洒脱心境。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
汨罗湾指汨罗江，位于湖南省，是战国时期楚国诗人屈原投江殉国之地。后世端午节划龙舟、吃粽子的习俗，主要源于百姓纪念屈原的历史传说。诗人在此处提到汨罗湾，借用了这一著名的历史文化地标，但意境却完全不同。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分说理时，语调要沉稳、清晰，体现出思考的深度，“难”字可适当重读以示强调。后半部分“闲把一枝归去笛”转为轻松舒缓，节奏放慢，“夜深吹过汨罗湾”要读出空灵、悠远的感觉，仿佛笛声在江面上飘荡，余音袅袅。
句式仿写
可以模仿诗中“收者易，见者难。见者易，用则难”的句式进行写作练习。这种句式通过对比“易”与“难”，层层递进，揭示事物的辩证关系。例如：“说者易，做者难。做者易，好则难。”通过仿写，可以锻炼逻辑思维和语言表达能力。
写作应用
核心名句“见得用得，二无两般”可用于论述“知行合一”主题的作文中，作为论据证明“懂得道理与付诸实践本是一体”的观点。也可用于描写人物境界，形容某人真正做到了学以致用，将知识内化为行动，达到了融会贯通的程度。
关联知识图谱
如意珠同典故
佛教经典中的宝珠，象征清净自性，能满众愿，此处指代众生本具的佛性。
名句 CLASSIC LINES
闲把一枝归去笛，夜深吹过汨罗湾
此二句将深奥的禅理转化为极具审美张力的画面。借用屈原投江的典故反其意而用之，表现了禅者超越世俗得失、生死荣辱的洒脱情怀。
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作者 POET
释宗演
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