赠蓑衣道人
七年两见西湖濵，似向贱贫求贵人。
安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘。
嗟予坎𡒄今老矣，糊口相煎未能已。
愿君莫作贵人看，岁晚庶几长不死。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感愤懑 · 自嘲
创作背景
仕途坎坷
诗人七年之间两次在西湖边见到这位蓑衣道人，当时诗人正处于仕途失意、生活困顿的时期，故以此诗赠答，抒发内心的苦闷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共八句，每句七字，押韵自由，不讲究平仄对仗，笔力苍劲，适合表达深沉复杂的情感与社会思考。
情感 · 解读
诗中既有对自己年老坎坷、生计艰难的自嘲，也蕴含着对世俗'贵人'观念的愤懑与不屑，情感由悲凉转向旷达。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
滨：水边。岩莘：指代隐士，分别指傅说曾隐居于傅岩，伊尹曾耕于有莘之野，二人后皆成为辅佐君王的贤臣。
白话释义
七年间两次在西湖边见到你，你好像是在贫贱的人中寻找贵人。能够安抚百姓、扶持世道的才是豪杰，所谓的贵人何必都要像傅说和伊尹那样出身隐逸。可叹我命运坎坷如今已经老了，为了糊口还在苦苦挣扎不能停止。希望你不要把我当作什么贵人来看待，只希望在这晚年能活得长久一些。
主旨概括
这首诗通过赠别一位道人，表达了诗人对自己怀才不遇、生活困顿的感叹，同时也表明了自己对'贵人'和'豪杰'的独特理解，认为能经世济民的人才是真正的豪杰。
跨学科 · 是什么
历史人物典故历史学
诗中'岩莘'引用了两个历史典故。'岩'指傅说，原是傅岩地方的筑墙奴隶，被商王武丁访得后拜为宰相；'莘'指伊尹，原是有莘氏野外的耕夫，后被商汤聘为宰相。两人都是出身卑微而成为国家栋梁的代表。
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读写应用
诵读指导
全诗押平声韵（滨、人、莘、已、死），韵脚响亮。前四句语气较为舒缓议论，后四句转入个人感叹，语气应转为沉郁顿挫，'老矣'、'不死'等词需重读以体现情感张力。
句式仿写
可仿写'安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘'句式，运用对比与反问手法阐述观点。例如：'兴邦定国在实干，英雄何必皆名流'。
写作应用
核心名句'安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘'可用于论述'英雄不问出处'、'实践出真知'或'经世致用'等主题的文章中，作为道理论据，增强文章的说服力。
关联知识图谱
南宋四大家同作者
尤袤与杨万里、范成大、陆游并称'南宋四大家'，诗风清新自然。
名句 CLASSIC LINES
安民扶世在豪杰，贵人何必皆岩莘
此二句为全诗核心名句，提出了独特的英雄观：真正的贵人在于能安民扶世，而非仅仅出身于岩穴之中的隐士，体现了诗人的经世致用思想。
标签 TAGS
作者 POET
王之道 1093年-1169年
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