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送浮屠昙远归无为持钵
送浮屠昙远归无为持钵
王之道
· 宋
一笻春色满郊畿,弹指淮南迅若飞。
丈室正须香积供,孤云聊作故山归。
长安城里风烟好,锦绣溪头笋蕨肥。
我有上林桃李约,未容随子赴亲闱。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言律诗
情感
惜别
创作背景
创作背景
此诗为北宋名臣韩琦所作。题中“浮屠”指僧人,“昙远”为法号,“无为”即无为军(今安徽无为)。诗作于韩琦任职京师或北方期间,时值春日,僧人昙远欲归无为持钵,韩琦以此诗赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求。七言律诗兴起于唐代,至宋代更为成熟,是文人抒发情感、酬唱赠答的重要载体。
情感 · 解读
诗中既有对友人昙远归乡侍亲的赞赏与祝福,又深含因俗务缠身无法同行的遗憾。情感真挚深沉,体现了宋代士大夫重情重义、以孝为先的价值取向。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词
“笻”指竹杖,是僧人云游随身之物。“弹指”喻时间极短,形容行程迅速。“丈室”指寺院住持居室。“香积供”指僧人的饭食。“亲闱”指父母居室,代指侍奉父母。
逐句释义
拄杖踏遍京城郊野的春色,弹指间你便飞快地回到了淮南。寺院正等着你去化缘供斋,你像孤云一样飘回故乡的山中。京城长安的风光烟景正美好,故乡锦绣溪边的竹笋蕨菜正鲜嫩肥美。我与上林苑的桃李有约在先,不能随你同去侍奉双亲了。
核心主旨
这是一首赠别诗。诗人描绘了春日美景,送别僧人朋友昙远归乡。诗中赞美了朋友归乡侍亲的孝行,也表达了诗人自己因公务在身、无法同行的遗憾,以及对田园生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理学
地理学
淮南指淮河以南地区,大致位于今安徽省中部。宋代该地区是重要的地理分区,地处江淮之间,水网密布,交通便利。诗中以此指代僧人昙远归去的目的地无为军。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
诵读指导
全诗节奏明快,情感真挚。首联读出轻快之感,颔联稍缓体现禅意,颈联对仗工整需重读“好”与“肥”字,尾联转折读出遗憾之情。韵脚字“飞、归、肥、闱”需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写颈联“长安城里风烟好,锦绣溪头笋蕨肥”的句式。结构为“地点A+景象+形容词,地点B+景物+形容词”。例如:“校园内外春光好,家乡田间麦苗青。”
写作应用
“长安城里风烟好,锦绣溪头笋蕨肥”可用于描写春日美景,或表达对故乡风物的怀念。在作文中,可引用此句来对比城市的繁华与乡村的野趣,表达对自然的热爱。
关联知识图谱
北宋名臣
同作者
韩琦为北宋著名政治家、诗人,官至宰相,与范仲淹并称“韩范”,诗作风格雄健深沉。
标签
TAGS
惜别
历史学
地理学
植物学
民俗学
作者
POET
王之道
1093年-1169年
南宋初主战派官员、多产诗人
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