心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗派知名士辛酉秋应供兹院刻意行道讫无应者眀年夏末一日弃去将适焦山图岩以栖老焉丐余诗以行为作三绝句 其一

经年于此忍朝饥,又见秋山草木腓。

满口阳春无和者,却将锡杖向空飞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感孤寂 · 超脱
创作背景
云游参访
南宋宁宗嘉定十四年(辛酉年,1221年),诗僧心老在天柱山、黄龙等地参学行道,试图弘扬禅法,但应者寥寥。次年夏末,心老决定离开,前往焦山结庵栖老,临行前向作者求诗,作者遂作此三绝句赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。全诗四句二十八字,讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝,定型于唐代,以短小精悍、意境深远著称,是宋代禅僧抒发感悟的常用体裁。
情感 · 解读
诗人通过描绘经年忍饥、满口阳春无人应和的境遇,表达了知音难觅、门庭冷落的深切孤独感。这种孤独并非世俗的凄凉,而是高洁道行无人共鸣的寂寞。

基础解读 READING

语文核心知识
腓(féi)本义为小腿肚,引申为枯萎、病变之意。诗中'草木腓'形容秋深时节草木枯黄凋零的景象,营造出萧瑟凄清的氛围,衬托诗人内心的孤寂。
阳春
阳春原指温暖的春天,古代有歌曲《阳春白雪》,曲调高雅,能跟着唱的人很少。诗中用来比喻高深美妙的佛法或道行,暗示心老所讲之道过于高深,普通人难以理解。
经年忍饥
多年来在这里忍受着清晨的饥饿,又一次看到了秋山上草木枯萎凋零的景象。
知音难觅
满口讲着高深美妙的佛法却没有人能应和,只好将手中的锡杖向着空中飞去,毅然离开。
核心主旨
这首诗描写了一位僧人长期苦修却无人理解的困境。他忍受饥饿,坚持传道,但像高雅的《阳春》曲一样,没有人能欣赏和回应。最终他选择放下执念,潇洒地离开,去寻找新的归宿。诗歌表达了对高洁品格的赞赏和对超脱境界的向往。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中'草木腓'描述了植物在秋季枯萎的生理现象。这是植物适应低温、日照变短等环境变化的生存策略,通过落叶、停止生长来减少养分消耗,度过不良季节。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调宜平缓低沉,体现修行的艰辛与秋日的萧瑟。第三句'满口阳春'语势可稍扬,'无和者'三字顿挫下沉,表现失落感。末句'却将锡杖向空飞'语调需轻快上扬,读出超脱与决绝之意。
句式仿写
可仿写'满口……无……者,却将……向……'句式。例如:'满腹经纶无识者,却将诗书向风翻',用于表达怀才不遇后的洒脱。
写作应用
核心名句'满口阳春无和者'可用于写作中描写孤独、曲高和寡的境遇,或表达虽不被理解但仍坚守自我的态度。'却将锡杖向空飞'则可用于表达果断放弃、追求新生的主题。
关联知识图谱
宋玉对楚王问同典故
诗中'阳春'典故出自《文选·宋玉·对楚王问》,原文记载《阳春》《白雪》为国中属而和者不过数十人的高雅歌曲,用以比喻心老所传佛法之高深。

名句 CLASSIC LINES

满口阳春无和者,却将锡杖向空飞
此联以'阳春'喻高妙佛法,以'无和者'叹知音难觅,生动刻画了有道高僧曲高和寡的困境。后句'锡杖向空飞'极具画面感,既写离去之态,又寓超脱之志,是宋诗中以禅入诗的名句。

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作者 POET

张嵲 1096-1148
南宋初期文学家、官员

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