观张上达家惠崇芦雁图二首 其二

道人一锡攀飞鸟,颇悉南来北去情。

画出江南遵渚态,尚余风味叫群声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感羁旅
创作背景
题画诗创作
此诗为作者观赏张上达家所藏惠崇《芦雁图》所作。惠崇为宋初著名画僧,其画作以寒汀远渚、小景花鸟见长。作者观画生情,借惠崇笔下的芦雁形象,抒发对南北奔波生活的感慨。具体创作年代虽难确考,但符合宋代文人雅集观画、题诗唱和的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字。其格律严密,讲究平仄粘对,是宋代文人题画诗的常见体裁。七言绝句篇幅短小,适合即兴抒怀,在宋代诗坛占据重要地位。此体源于六朝乐府,至唐代定型,宋代进一步文人化。
情感 · 解读
诗人借观画之际,抒发了对羁旅漂泊、南北奔波的深切共鸣。诗中既有对画工技艺的赞赏,更寄托了自身或世人奔波劳碌、渴望归属的情感。情感层次丰富,由画及人,由景入情,体现了宋代文人深沉的生命感悟。

基础解读 READING

语文核心知识
道人
指僧人,此处既可能指画作作者惠崇,因其身份为画僧,也可能指诗人自己或画中人物。在宋代语境中,常用来称呼方外之人。这里用以引出超脱世俗的形象,为全诗奠定清幽基调。
指锡杖,僧人云游时手持的法器。锡杖通常为金属制成,振动时有声。此处代指僧人的云游生涯,形象地表现了行脚僧人的身份特征,暗示了奔波劳碌的生活状态。
遵渚
语出《诗经·豳风·九罭》“鸿飞遵渚”,意为沿着水中小洲飞行或行走。此处形容画中芦雁在沙洲边栖息、活动的情态,用典贴切自然,富有古意。
首句释义
僧人手持锡杖,脚步轻盈如同攀附飞鸟一般,行动敏捷而自由。这句写出了僧人云游四方的形象,暗示其行踪不定,如同飞鸟般穿梭于天地之间。
次句释义
他非常熟悉那些南来北往的羁旅之情。因为自己常年云游,所以对这种奔波漂泊的滋味有着深刻的体会,将这种情感投射到了对画作的解读中。
三句释义
画家在画中生动地描绘出了江南水边沙洲上芦雁的栖息神态。画面展现了芦雁在芦苇丛中、沙洲之畔那种悠闲自在、顺应自然的生活状态。
末句释义
画作虽然静止,却仿佛还保留着芦雁呼唤同伴的声音和风味。这句赞美画家技艺高超,不仅画出了外形,更画出了芦雁的神韵和生机,让人如闻其声。
核心主旨
这是一首题画诗,作者通过观赏惠崇的《芦雁图》,高度赞扬了画家精湛的艺术造诣。诗人认为画作不仅形似,更达到了神似的境界,能让人从静止的画面中感受到生命的律动。同时,诗人借画抒怀,将自己对羁旅生活的感悟融入其中,实现了画意与诗情的完美融合。
跨学科 · 是什么
芦雁植物学
芦雁是大雁的一种,属候鸟,随季节迁徙。它们常栖息于沼泽、水边,以植物为食。在中国文化中,芦雁常象征着信义、羁旅和思乡。画中描绘芦雁,既符合自然生态,又寄托了特定的文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓、沉稳。首句“道人一锡攀飞鸟”节奏轻快,体现灵动之感;次句“颇悉南来北去情”语速稍慢,带出深沉的情感;后两句赞美画作,语气中要带有欣赏与惊叹,末句“尚余风味叫群声”应读出余音绕梁的韵味。
句式仿写
可仿写“画出……态,尚余……声”句式。例如:“写出少年追梦志,尚余热血拼搏声。”通过这种句式,练习如何用简练的语言描绘事物的形态与神韵,锻炼以形写神的表达能力。
写作应用
“画出江南遵渚态,尚余风味叫群声”可用于描写艺术作品(如绘画、摄影、雕塑)的生动传神。在写作中,当需要形容某件作品栩栩如生、仿佛有声音有生命时,引用此句能极大地增强语言的感染力和文化底蕴。
关联知识图谱
惠崇人物关联
本诗所题画作的作者,宋初著名画僧,擅长小景山水花鸟。
题画诗同体裁
本诗属于题画诗体裁,以诗歌形式品评画作,抒发情感。

名句 CLASSIC LINES

画出江南遵渚态,尚余风味叫群声
此联为全诗核心名句,精准概括了惠崇画作的精髓。上句写形,生动描绘了江南水边沙洲上芦雁的栖息神态;下句传神,指出画作虽静,却仿佛保留了芦雁呼唤同伴的声音,以虚写实,极具神韵。历代题画诗常以此句作为“形神兼备”的典范引用。

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作者 POET

朱松 1097年-1143年
北宋末南宋初官员、文学家,理学家朱熹之父

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