经邹鲁祭孔子而叹之

夫子何为者?

栖栖一代中。

地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。

今看两楹奠,当与梦时同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀古 · 感慨
创作背景
开元十三年祭孔作
开元十三年(公元725年),唐玄宗李隆基东封泰山,回程途经曲阜,亲自主持祭孔礼仪,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言律诗,是成熟的格律诗体裁。五言律诗起源于南朝齐永明时期,到初唐完全定型,是唐代诗歌的主流体裁之一。全诗共八句四十字,严格遵守平仄、对仗、押韵的格律要求,是唐代五律的典范作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对孔子一生奔波推行仁道的敬仰钦佩,二是对孔子生不逢时、理想难酬的深切叹惋,三是作为帝王彰显尊儒重道的治国立场,情感真挚庄重,符合祭孔场合的正式基调。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“栖栖”形容忙碌不安、四处奔波的样子,这里特指孔子一生周游列国推行道义的状态。“鄹氏邑”指鄹地,是孔子的出生地,春秋时期属于鲁国领地。“鲁王宫”指代西汉鲁恭王刘余为扩建宫室拆毁孔子旧宅的历史典故。“否”读pǐ,是《周易》中的卦名,指代运气不佳、处境困顿。“麟”指麒麟,古代被视为祥瑞之兽,象征太平盛世与圣贤出世。“两楹奠”指在殿堂两根楹柱之间设置祭品进行祭奠的礼仪。全诗没有生僻通假字,所有字词的含义均贴合儒家文化语境。部分古今异义的词汇均以先秦两汉儒家典籍的释义为标准。
逐句白话释义
首句以设问开篇,问孔子究竟是为了什么,一生都在忙碌奔波周游列国。如今我们脚下的土地还是当年孔子出生的鄹邑故土。孔子的旧宅后来曾被西汉鲁恭王拆毁改建为王府。孔子当年曾感叹凤鸟不来,嗟叹自己时运不济命运坎坷。他也因西狩获麟的事件而悲伤,怨恨自己推行的道义难以实现。今天我看到在两楹之间设置的祭奠仪式如此隆重。眼前的场景应该和孔子生前梦到的景象是完全一样的。整体释义完全贴合诗歌字面含义,没有额外引申解读。
核心主旨概括
这首诗是唐玄宗李隆基在祭祀孔子时有感而发创作的作品。诗歌围绕孔子的生平经历与身后哀荣展开叙写。首先表达了对孔子一生奔波推行道义的敬佩与赞叹。也流露出对孔子生不逢时、理想难以实现的叹惋之情。同时彰显了唐代初年朝廷尊儒崇圣的文化政策导向。也体现了唐玄宗作为帝王对儒家治国理念的认同与推崇。全诗情感真挚,没有过度的粉饰与浮夸的表达。符合帝王祭祀先贤的正式场合的情感基调。
跨学科 · 是什么
孔子生平核心事件历史学
孔子是春秋时期儒家学派的创始人,一生致力于推行仁礼治国的理念。他曾周游列国十四年,先后到访卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国。他的政治主张没有得到当时诸侯的采纳,一生未能实现政治理想。叹凤的典故出自《论语》,是孔子感叹世道衰微祥瑞不现的表述。伤麟的典故出自《春秋公羊传》,是鲁哀公西狩获麟后孔子的感慨。孔子认为麒麟出现却被猎杀是世道混乱的象征,因此感叹道穷。这些历史事件都有明确的先秦儒家典籍记载,属于公认的史实。诗歌中的表述与历史事实完全吻合,没有虚构内容。
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读写应用
诵读指导
全诗是五言律诗,诵读时每句按照“二三”的节奏进行断句。首联是设问句式,诵读时“何为者”要略带疑问语气,重音放在“栖栖”上。颔联是写景叙事,语气要平缓沉稳,重音放在“鄹氏邑”“鲁王宫”上。颈联是抒情核心,语气要低沉感慨,重音放在“叹”“嗟”“伤”“怨”四个字上。尾联回到当下祭奠场景,语气要庄重肃穆,重音放在“两楹奠”“梦时同”上。整体诵读速度要偏慢,要体现出庄重崇敬的情感基调。句与句之间的停顿时间要均匀,韵脚字可以适当拉长读音。不需要加入过多的情感修饰,保持正式肃穆的风格即可。
句式仿写指导
可以仿写首联的设问开篇手法,用设问句引出写作对象。比如写某位历史人物时,可以先问“公今竟何往?功名两袖中”来引出人物。也可以仿写颈联的四句连用四个情感动词的写法,强化情感表达。比如写送别场景时,可以写“折柳愁春尽,停杯恨路长”来深化情感。仿写时要注意句式的对仗工整,符合五言诗的节奏特点。不需要严格遵守格律,只要句式结构相似即可。可以灵活运用典故来丰富内容,提升表达的文化内涵。仿写的内容要贴合自己想要表达的核心情感,不要为了形式而忽略内容。
名句应用指导
核心名句“叹凤嗟身否,伤麟怨道穷”可以用于描写先贤生不逢时的场景。比如写关于孔子的议论文时,可以引用这句话来概括他一生的坎坷遭遇。也可以用于表达自己怀才不遇、理想难以实现的感慨。比如在写关于理想与现实的主题作文时,可以引用这句话来做论据。还可以用于评价那些为了理想奋斗终身却未能实现目标的历史人物。引用时要注意贴合语境,不要滥用。引用时可以直接使用原句,也可以稍加化用。这句话的情感基调偏沉郁感慨,适合用于比较正式的写作场景。
关联知识图谱
孔子酬唱赠答
这首诗的核心描写对象就是儒家学派创始人孔子。全诗所有内容都围绕孔子的生平、典故、身后祭奠展开。没有孔子的相关事迹就不会有这首诗的创作。孔子的生平事迹均出自《史记·孔子世家》等权威典籍。二者的关联是直接且明确的,没有任何争议。这首诗也是历代研究孔子文化的重要唐代文献资料。很多孔子文化相关的展览和活动都会引用这首诗。是唐代帝王尊儒政策的直接体现。
《论语》同典故
诗中“叹凤”的典故直接出自《论语·子罕》篇的记载。很多孔子的生平事迹的原始记载都来自《论语》这部典籍。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子言行的儒家经典。是研究孔子思想最重要的原始资料之一。这首诗的创作也深受《论语》中孔子形象的影响。二者的关联有明确的文献记载作为依据。理解《论语》的内容有助于更好地解读这首诗的内涵。这也是儒家文化传承脉络的直接体现。

名句 CLASSIC LINES

叹凤嗟身否,伤麟怨道穷
该句是本诗核心名句,化用孔子叹凤、伤麟两个经典典故,精准概括了孔子一生的坎坷际遇与理想落空的愤懑。

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作者 POET

李隆基 685年-762年
唐代第九位皇帝,政治家,诗人

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