晚晴步谒杨令于乌龙寺

朱翌 · 宋

举头廓廓见晴虚，山色秋光得自如。

杖履可行三里近，斧斤不赦万松疏。

上人坐设刀圭饮，乃祖家无担石储。

语罢寒温晚归去，相逢应不问迁除。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感淡泊 · 超脱

创作背景

访友纪行

此诗为诗人赵蕃一次日常访友的纪行之作。诗题中“步谒”表明是步行拜访，“杨令”应为一位姓杨的县令或对县令的尊称，“乌龙寺”为拜访地点。诗歌记录了从傍晚出行、沿途所见、寺中会面到归途的完整过程，创作动因在于记录这次寻常交往中的所见所感，而非针对特定重大历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律。本诗结构工整，颔联、颈联对仗，符合七律规范。宋代七律在唐诗基础上更重理趣与日常化书写，本诗即体现了宋诗以文为诗、贴近生活的特征。

情感 · 解读

全诗核心情感为一种超脱于世俗功利之外的淡泊与闲适。诗人于晚晴时分访友，所见山色秋光自在，所遇僧人生活简朴，对话内容避开了官场升迁的俗务。这种情感并非激烈的避世，而是融入日常景物与交往中的、平和自足的精神状态，体现了宋代文人追求内心宁静的倾向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“廓廓”：形容天空空旷辽远的样子。“得自如”：显得自然、自在。“斧斤”：斧头，泛指砍伐工具。“不赦”：不放过，此处指斧头砍伐了树木。“刀圭”：古代量取药末的器具，此处代指药酒或茶酒。“担石”：一担一石，形容微薄的家产。“迁除”：指官职的升迁与任命。

逐句白话释义

第一句：抬头望去，只见晴朗的天空空旷辽远。第二句：山峦的景色与秋天的光影，显得那么自然和谐。第三句：拄着拐杖穿着鞋，可以走到将近三里路的地方。第四句：斧头砍伐，使得万棵松树变得稀疏。第五句：寺中的高僧坐着，摆设了药酒来招待。第六句：他的祖上家中，连一担一石的存粮都没有。第七句：互相问候寒暖之后，在傍晚时分我踏上归途。第八句：日后如果再相逢，应该也不会互相询问官职的升迁变动了。

主旨概括

这首诗记述了诗人在一个秋日傍晚，步行前往乌龙寺拜访杨姓友人的经历。诗歌前四句写沿途所见之景：晴空辽阔，山色自然，松林因砍伐而显稀疏。后四句写寺中情景：僧人以简朴的酒食招待，交谈内容不涉及世俗的官职升迁。全诗通过描绘清幽的自然景色和淡泊的人际交往，表达了诗人超脱于功名利禄之外的闲适心境。

跨学科 · 是什么

山地寺院环境地理学

诗句“山色秋光得自如”和“杖履可行三里近”描绘了乌龙寺所处的山地环境。寺院通常选址于山林清幽之地，以远离尘嚣。“三里近”表明寺院距离诗人出发地或城镇有一段步行距离，符合古代山林寺院的地理分布特点。这种环境为文人提供了静思与交游的物理空间。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

本诗为七言律诗，诵读时宜采用平稳舒缓的节奏，每句按“四三”或“二二三”节奏断句。如“举头/廓廓/见晴虚”。语气应平和、闲适，读出秋日傍晚的宁静感和诗人淡泊的心境。尾联“相逢应不问迁除”可稍作强调，点明主旨。

句式仿写

可学习本诗颔联“杖履可行三里近，斧斤不赦万松疏”的对仗句式。前句写人之行动（杖履可行），后句写自然之变化（斧斤不赦），通过具体物象的并置，形成意境。仿写时可选取两个相关但视角不同的生活或自然场景进行对仗组合。

名句应用

核心名句“相逢应不问迁除”可用于描写君子之交、淡泊友谊的场景。例如，在记叙与志同道合的朋友相聚，只谈学问、艺术或生活趣事，而不涉及利益交换、职位攀比的作文中，引用此句能精准提升文采和思想深度。

关联知识图谱

孟浩然《过故人庄》同主题

两首诗都记录了拜访友人的过程，描绘了田园或山林景色，并在交往中体现了淡泊的情谊。孟诗更显田园之乐，赵诗则带禅院清幽与超脱官场之意。

名句 CLASSIC LINES

语罢寒温晚归去，相逢应不问迁除

此联为全诗主旨句。字面意思是寒暄问候之后，在傍晚时分归去，即使再次相遇，也应该不会询问官职的升迁变动。其文化影响力在于精准刻画了一种超越功利算计的君子之交，成为表达淡泊友谊、不慕荣利的经典诗句。后世常用于形容不涉俗务的清谈或超然物外的人际关系。

标签 TAGS

淡泊超脱其他学科历史学哲学地理学天文学植物学气象学社会学

作者 POET

朱翌 1097-1167

南宋初文官、诗人、笔记作家