和刘仲固痛饮四叠

旧诗未酬新句新,向来毒酲与死滨。

颓然一榻谁料理,子思之侧知无人。

华筵再开不辞醉,夜碧千钟慰愁肺。

盍簪如雾君不来,岂念清游后难继。

朱唇少罢凌风歌,莲舟小桨翻青罗。

笛声无哀亦无怨,唤取月色今宵多。

狂时骀荡醒时耻,情景循环亦何已。

但愁霜过沾人衣,埘上嘐嘐坐当起。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感抒怀
创作背景
酬唱交游
此诗为作者酬答友人刘仲固之作,属宋代文人常见的次韵或和诗体裁。诗题“痛饮”二字点明创作契机,当是作者与刘仲固宴集饮酒时所作。宋代士大夫阶层流行诗酒唱和之风,此类作品往往兼具社交功能与抒情功能,反映了文人的生活方式与精神面貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于宋代文人诗中的歌行体流变。七古篇幅灵活,不讲究严格对仗与平仄格律,适宜铺陈叙事与抒发跌宕情感。此体源于汉魏乐府,至唐宋蔚为大观,是士大夫阶层酬唱抒怀的重要载体。本诗笔力豪健,气韵沉郁,体现了宋诗以文为诗、议论入诗的典型特征。
情感 · 解读
核心情感为酬答友人之意,借痛饮抒发内心积郁。诗中交织着豪放旷达与深沉忧愤的双重情感层次。既有“不辞醉”的狂放,亦有“慰愁肺”的沉痛,展现了士大夫在逆境中寻求精神解脱的复杂心境。情感由抑到扬,复归于理性的自省与无奈。

基础解读 READING

语文核心知识
毒酲
“毒酲”指剧烈的醉酒状态或醉酒后的痛苦感受。酲原意为喝醉了神志不清,这里用“毒”字形容醉酒程度之深,如同中毒一般难受。作者以此词形容自己过去沉溺于酒后的痛苦体验,表达了对过往生活状态的反思。这是一个比较生僻的词语,多见于古文中对醉酒的描写。
盍簪
“盍簪”意为朋友相聚。语出《易经·豫卦》:“勿疑,朋盍簪。”盍是聚合的意思,簪是古人用来固定发髻或帽子的首饰。朋友聚会时,往往要脱帽解簪,所以用“盍簪”代指朋友间的聚会。诗中说“盍簪如雾君不来”,意思是朋友们像雾一样聚集,但你却没有来,表达了对友人的思念。
诗句白话释义
旧的诗债还没偿还,新的诗句又涌上心头,向来我就在那剧烈的醉后痛苦与死亡边缘徘徊。颓然倒在这一张榻上谁来料理?我想在子思身边恐怕也没人了。华丽的宴席再次摆开,我不推辞一醉方休,夜色如碧玉,千杯酒下肚抚慰我忧愁的肺腑。朋友们像云雾般聚集,唯独你不来,难道不想想这清雅的游宴以后难以为继吗?红唇稍停那凌风而唱的歌,莲舟轻桨翻动着青罗般的江水。笛声里听不出哀伤也听不出怨恨,只是把今晚的月色唤来许多。狂放时放荡不羁,清醒时感到羞耻,这情景与心境的循环何时才是尽头。只担心霜露沾湿了人的衣裳,鸡窝里的鸡叫个不停,该起身了。
核心主旨
这首诗通过描写与友人痛饮的场景,表达了作者内心深处的愁苦与旷达。诗中既有对病酒状态的描写,也有对友人缺席的遗憾,更有对人生狂放与清醒交替的感悟。作者借酒消愁,却又在清醒时感到羞耻,体现了文人内心矛盾的情感世界。全诗情感真挚,语言豪放,展现了作者在逆境中寻求精神寄托的努力。
跨学科 · 是什么
子思历史学
“子思”即孔伋,是孔子的孙子,儒家著名学者,上承孔子中庸之道,下启孟子心性之学。诗中提到“子思之侧”,可能是作者自比或借用典故。在历史上,子思以贤德著称,作者说“知无人”,意指自己身边缺乏像子思那样贤德的朋友或照料者。这反映了作者对当时处境的孤独感,也体现了对儒家先贤的推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读这首七言古诗,要注意节奏的跌宕起伏。前四句语调稍低沉,表现病酒的颓丧;中间“华筵再开”几句语调上扬,展现宴饮的热闹与豪情;“笛声无哀亦无怨”一句要读得舒缓悠扬,体现空灵的意境;最后几句要读出深沉的感慨与自省。韵脚字如“滨、人、肺、继”等要读得响亮,押韵和谐,体现古诗的音韵美。
句式仿写
诗中“笛声无哀亦无怨,唤取月色今宵多”一句,运用了拟人手法,赋予笛声以人的情感,又用“唤取”一词将月色写活。可以仿写:“琴音无喜亦无悲,邀来春风此处多”或“花香无浓亦无淡,引得蝶影此时多”。这种句式结构为“事物+无A亦无B,动词+对象+程度词”,适合描写自然景物或艺术境界,表达一种超脱淡然的心境。
写作应用
“笛声无哀亦无怨,唤取月色今宵多”这句诗,适合用于描写音乐、月夜或表达超脱心境的写作中。在写听音乐时,可以引用此句来形容音乐的纯净与演奏者的境界;在写夜景时,可以用“唤取月色”来表现人与自然的互动;在议论人生哲理时,可以用“无哀无怨”来表达一种平和豁达的人生态度。这句诗能提升文章的文化底蕴与意境美感。
关联知识图谱
和诗同体裁
本诗为酬答刘仲固之作,属于古代文人常见的和诗传统,具有社交与抒情双重属性。

名句 CLASSIC LINES

笛声无哀亦无怨,唤取月色今宵多
此联为全诗名句,以笛声之“无哀无怨”反衬内心之深愁,以“唤取月色”之奇想表现旷达情怀。句意谓笛声虽不显哀怨,却在此刻唤来了满庭月色,意境清幽空灵。体现了宋诗在写景抒情中追求理趣与平淡之美的审美取向,后世多以此句形容心境的超脱与自然的交融。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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