赋向宣卿有裕堂堂在伊山桓伊旧隠也

仕进行所志,退居适吾情。

本无颠瞑患,那有得失惊。

想彼贪者狼,跋疐不少宁。

又哀触藩羝,两角挂紫荆。

君子但居易,肯与世辙争。

彼以戚戚终,我以坦坦生。

斯堂谁所筑,向公勇且英。

百炼见刚质,千寻抵孤清。

艺兰畹畹滋,栽竹个个成。

无复笛三弄,只闻弦诵声。

客来引壶觞,客去山峥嵘。

咄哉狙诈儿,夸眩机巧呈。

揶揄复揶揄,镜空难遁形。

天命有通塞,况公负时名。

唐济嗣先业,选抡待扬庭。

一朝看游刃,光芒发新硎。

十步即千里,紫气无留行。

青蝇失榛棘,周道如砥平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
赠诗题壁
此诗为作者赠予友人向宣卿之作。向宣卿于桓伊旧隐之地伊山建造“有裕堂”,诗人以此诗赞美其高洁的品格与隐居的志向。诗中结合地理古迹与友人品行,既是对友人的褒奖,也是诗人自身人生哲学的投射。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至宋代仍为文人抒发情志的重要载体。此体裁句式长短适中,节奏沉稳,适合承载严肃的哲理思考与深沉的情感表达。
情感 · 解读
诗中通过对比贪求名利者与君子的人生态度,表达了诗人对仕途进退的通达看法。核心情感在于推崇“居易”的生活态度,反对为了名利而丧失本心,体现了宋代士大夫注重内心修养、追求精神自由的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
词语注释
“跋疐”意为进退两难,形容狼狈困境。“触藩羝”指卡在篱笆上的公羊,喻指陷入困境的人。“居易”指处于平安境地,心情平静。“游刃”比喻做事熟练,解决问题轻松。“新硎”指新磨出的刀刃,比喻初显才华。
逐句释义
做官时实行自己的志向,退隐后顺适自己的情怀。本就没有跌倒昏乱的祸患,哪里会有得失的惊恐。想那些贪婪的人像狼一样,进退两难不得安宁。又可怜那触撞篱笆的公羊,两只角挂在荆棘丛中。君子只安于平易的处境,肯与世俗的轨迹争斗吗。那些人忧愁地终了一生,我坦荡地度过一生。这堂是谁建筑的?是向公勇敢而英俊。百炼之后可见刚强的质地,千寻之高抵达孤高的清气。种植兰花长得茂盛,栽下竹子个个成材。不再有笛子吹奏的三弄曲,只听到弦歌诵读的声音。客人来了举杯饮酒,客人去了山峦峥嵘。咄那些狡诈的人,夸耀炫耀机巧之心。嘲笑吧再嘲笑吧,镜子空明难以隐藏原形。天命有通达与阻塞,何况您背负着时名。继承先人的事业,选拔人才等待扬名朝廷。一旦看那刀刃游走,光芒发自新磨的刀石。十步就是千里,紫气没有停留。苍蝇失去了榛棘,大道像磨刀石一样平坦。
主旨概括
这首诗通过赞美向宣卿建造的有裕堂,歌颂了君子坚贞不屈、清高自守的品格。诗人对比了贪婪者与君子的不同结局,表达了自己淡泊名利、坦荡处世的人生态度,同时也对友人的才华和未来寄予了美好的祝愿。
跨学科 · 是什么
桓伊历史学
桓伊是东晋时期的名将,以淝水之战闻名,同时也是著名的音乐家。他擅长吹笛,拥有珍贵的“柯亭笛”。典故“桓伊三弄”指他在南京青溪畔为王徽之吹奏三调的故事,体现了魏晋名士的风度。诗中借此典故衬托友人的高雅情趣。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读五言古诗时,节奏通常为“二三”结构,如“仕进/行所志”。全诗情感由平和转为激昂,最后归于豁达。前段叙述议论要读得沉稳有力,中段赞美友人时要带有敬佩之情,后段讽刺小人时语调可稍重,结尾祝愿部分要读得昂扬开阔。
句式仿写
原句“百炼见刚质,千寻抵孤清”运用了对偶和比喻修辞。可仿写为:“万磨成利剑,百折见真心。”通过数量词的对举和动宾结构的搭配,表达经过磨砺而显现出的优秀品质。
写作应用
名句“百炼见刚质,千寻抵孤清”可用于写作中赞美人物品质或论述“磨砺与成功”的关系。例如在写关于“坚持”、“修养”或“工匠精神”的作文时,可引用此句论证只有经过千锤百炼,才能成就卓越的品质和高远的境界。
关联知识图谱
桓伊同典故|人物关联|历史关联
诗中“无复笛三弄”直接引用东晋桓伊吹笛的典故,用以反衬有裕堂主人向宣卿以读书修身代替音乐娱乐的高雅志趣。

名句 CLASSIC LINES

百炼见刚质,千寻抵孤清
此联运用比喻修辞,以“百炼”喻指品格的磨砺,以“千寻”形容志向的高远。诗句高度概括了君子坚贞不屈、清高自守的精神风貌,既是赞美友人向宣卿,也是诗人理想人格的自我写照,语言凝练,意境深远。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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