再游岳麓示法光其邻道林人言陶士衡旧居也五绝其二

胡寅 · 宋

火宅清凉定几时，三车门外世终迷。

青莲绀宇凭何住，片雪红炉只自知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

此诗为朱熹再游长沙岳麓山时所作，题赠给寺僧法光及其邻人道林。诗题提及'陶士衡旧居'，指晋代名将陶侃，以此点明岳麓山的历史人文积淀。创作动因在于借古迹佛寺阐发佛教哲理，体现了宋儒'出入佛老，反求六经'的思想历程。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。讲究平仄格律严谨，押韵规范，体现了宋代士大夫精研诗艺的风气。此体短小精悍，适宜表达瞬间的感悟与哲理思考，在宋代诗坛占有重要地位。

情感 · 解读

核心情感为对佛理的深刻体悟与对世俗迷执的悲悯。诗人借游历佛寺之机，抒发了对'火宅'世界的清醒认知，表达了寻求精神解脱的愿望。情感基调超脱而冷峻，既有出世的清高，又不失对众生的关怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

火宅：佛教比喻充满痛苦的三界尘世。三车：佛教比喻声闻、缘觉、菩萨三乘佛法。青莲：喻指佛眼或佛寺。绀宇：深青色的佛寺建筑。红炉：烧红的火炉。自知：自己知晓，指内心的体悟。

逐句释义

充满痛苦的尘世何时才能变得清凉安宁？门外虽有佛法三车，世人却始终沉迷不悟。青莲般的佛寺究竟凭借什么安住于此？这就像片雪落入红炉瞬间消融的境界，只有自己内心知晓。

核心主旨

这首诗通过描写游览岳麓山佛寺的所见所感，运用佛教典故，表达了诗人对世俗世界苦难本质的认识。诗人认为真正的解脱在于内心的顿悟，这种境界是个人的、不可言说的，体现了宋代理学家融合佛理的思想特征。

跨学科 · 是什么

天文学天文学

诗中'火宅'本为宗教隐喻，若以现代天文学视角审视，地球本身并非永恒'火宅'。太阳系的演化决定了地球的宜居期限，大约50亿年后太阳将变为红巨星吞噬地球。这种以亿年为单位的时间尺度，与诗中追问的'几时'形成了宏大的科学对照。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的顿挫与语气的转换。前两句'火宅/清凉/定几时，三车/门外/世终迷'语调稍扬，带有追问与感叹。后两句'青莲/绀宇/凭何住，片雪/红炉/只自知'语速放缓，尤其是最后三字'只自知'应重读且拖长，体现顿悟的深沉。

句式仿写

本诗后两句运用了设问与比喻结合的句式。可仿写为：'皓月清波凭何照，飞花流水只自知'，通过自然意象的组合，表达某种隐秘的心境或哲理。

写作应用

名句'片雪红炉只自知'可用于描写那些瞬间消逝却刻骨铭心的体验，或表达某种无法向他人言说的内心感悟。在写作中，它能提升文章的哲理深度，适用于关于成长、顿悟、孤独等主题的散文。

关联知识图谱

火宅喻同典故

诗中'火宅'与'三车'均源自《妙法莲华经·譬喻品》中的著名比喻，是本诗核心意象的出处。

名句 CLASSIC LINES

片雪红炉只自知

此句为全诗诗眼，以'片雪'投入'红炉'瞬间消融为喻，形象描绘了顿悟的境界。表达了禅悟体验的不可言说性与个体亲证的特征，语言空灵，意境深远，成为宋代理学家以禅喻诗的代表性名句。

标签 TAGS

禅理历史学哲学天文学物理学

作者 POET

胡寅 1098-1156

北宋末南宋初官员、文学家，胡安国养子

再游岳麓示法光其邻道林人言陶士衡旧居也五绝 其二