题叔夏乐谷

君知至乐本难名,何事犹令谷应声。

植杖自锄园草绿,挂瓢时浥涧泉清。

了无歌吹娱宾从,只有诗书养性情。

却恐仁人尚蒿目,又须凭酒破愁城。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 忧国忧民
创作背景
题赠酬唱
此诗为诗人题赠友人叔夏之作,写作时间当在诗人晚年退居家乡期间。诗中描绘的隐居环境与诗人此时的心境相契合,旨在通过赞美友人的居所与志趣,寄托自己的人生态度与政治抱负。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,分四联,讲究声律与对仗。此体源于齐永明体,定型于初唐,至宋代已成为文人抒怀言志的成熟载体,体现了严谨的格律美。
情感 · 解读
诗中通过描写田园劳作与诗书相伴的生活,表达了诗人对简朴生活的满足与对精神富足的追求。情感基调冲淡平和,体现了儒家安贫乐道的传统士大夫情怀,展现了超脱世俗名利的高雅志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
至乐
指最高境界的快乐。典出《庄子·至乐》,意为极致的快乐是无形无声的,难以用言语命名。诗中以此点明主旨,奠定了全诗超脱世俗的哲学基调,引导读者思考快乐的真谛。
植杖
意为把手杖插在田边。典出《论语·微子》,描写隐士荷蓧丈人“植其杖而芸”的动作。此处借指亲自参加农业劳动,表现了诗人对隐逸生活的认同与实践,体现了自食其力的精神。
首联释义
您知道最高境界的快乐本来难以用名字形容,为什么还要让这山谷来回应您的名声呢?意思是说真正的快乐在于内心,不在于外界的称颂,以此开篇,引发对“乐”的探讨。
颔联释义
插好手杖亲自锄去园中的绿草,挂起瓢时常舀取清澈的山涧泉水。这两句具体描写隐居生活的细节,表现了劳动的乐趣和生活的清贫自洁,画面感极强,充满了田园气息。
颈联释义
完全没有歌舞音乐来娱乐宾客随从,只有诗书用来涵养人的性情。这两句通过对比,突出了精神生活的富足与物质生活的简朴,强调了读书修身的重要性,体现了文人的雅趣。
尾联释义
却恐怕作为仁人志士您还会放眼天下忧虑世事,那又必须凭借美酒来冲破心中的愁闷堡垒。结尾转折,点出隐居者虽身在山林,心却未忘国家安危,展现了深沉的家国情怀。
耕读传家
全诗围绕“乐”字展开,前六句极力铺陈隐居生活的闲适与高雅,后两句笔锋一转揭示内心的忧患。诗歌赞美了友人叔夏安贫乐道的品格,同时也寄托了诗人自己身在江湖心忧天下的复杂情感。
跨学科 · 是什么
宋代隐逸文化历史学
宋代士大夫流行“吏隐”或“归隐”之风,在政治生涯之外寻求精神寄托。他们既推崇儒家的社会责任感,又向往道家的自然无为,这种双重人格特征在本诗中得到了典型体现。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗,诵读节奏通常为“二二三”式。如“君知/至乐/本难名”,节奏明快。颔联与颈联对仗工整,诵读时应注意上下句语气的呼应,尾联转折处语气需加重,体现情感的深沉。
对偶仿写
颔联“植杖自锄园草绿,挂瓢时浥涧泉清”是极佳的对偶句。仿写时可参考“动词+名词+动宾短语+形容词”的结构。例如:“支颐静看庭花落,卷幔闲招山月明”,通过动作描写展现心境。
写作应用
“只有诗书养性情”一句适用于关于读书、修身、精神追求等主题的写作。在论述物质生活与精神生活的关系时,可引用此句作为论据,论证读书是提升个人修养、涵养性情的重要途径。
关联知识图谱
荷蓧丈人同典故
“植杖”一词直接化用《论语·微子》中荷蓧丈人“植其杖而芸”的典故,借指隐居耕作。
挂瓢同典故
“挂瓢”典出《太平御览》引《琴操》,许由隐居,以瓢饮水,后弃之不用,表现高洁志趣。

名句 CLASSIC LINES

植杖自锄园草绿,挂瓢时浥涧泉清
此联生动描绘了隐者躬耕自食、取水自洁的生活图景。用典贴切自然,对仗工整,色彩清丽。既写出了田园生活的宁静美好,又暗含了诗人高洁的情操。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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