送姜医与能仁西堂印老能仁韦宙读书之地

韦公挟策漫荆榛,牧子亡羊也未真。

百叠乱山秋思杳,半岩修竹岁寒亲。

不须招手游莲社,且可冥心舍筏津。

山芋畦蔬正味好,饷君姜醢助芳辛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
酬唱赠答
此诗为作者赠别姜医前往能仁寺西堂与印老相会之作。能仁寺为唐代名相韦宙读书故地,诗人借题发挥,既缅怀先贤,又以此地今昔对比,劝勉友人潜心修行,不必拘泥于形式上的结社,体现了宋代士大夫与僧侣交往的常态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗共八句,每句七字,分四联,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说,定型于初唐,至宋代已成为文人酬唱赠答的主要体裁,体现了严谨的格律美与音乐性。
情感 · 解读
诗中通过对韦宙读书旧址荒芜景象的描绘,以及对姜医隐居生活的赞美,表达了诗人对隐逸生活的向往。情感层次丰富,既有对历史变迁的感慨,又有对友人不慕荣利、安贫乐道精神的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
挟策
意为手持书简,指勤奋读书。策,古代写字用的竹简或木简。此处借指韦宙当年在此刻苦攻读的情景。
漫荆榛
意为长满了荆棘和榛莽。漫,遍布。形容韦宙读书之地如今已荒废,杂草丛生,一片凄凉景象。
亡羊
引用《列子》中“亡羊补牢”或“歧路亡羊”的典故。此处指世事纷杂,容易迷失方向,也暗示韦宙虽苦读,若为功名则未必得真道。
白话释义
韦公当年手持书简苦读,此地如今已长满了荆棘榛莽。那牧童丢失了羊的故事,也未必就是真理。层层叠叠的乱山让秋思更加深远,半山岩壁上的修竹在岁寒中更显亲近。不需要招手邀请别人加入莲社,只要在此冥心静修,便能舍弃渡河的筏子。山里的芋头和畦田蔬菜味道正好,送给你一罐姜酱增添芳香辛辣。
核心主旨
这首诗通过描写能仁寺的荒凉与清幽,表达了对隐逸生活的向往。诗人劝勉姜医要像修竹一样耐得住岁寒,专心修行,不必追求形式上的结社,最后以赠送姜酱表达深厚情谊。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
竹子是禾本科竹亚科植物,具有独特的地下根状茎系统。其茎秆木质化,中空有节。竹子生长迅速,且常绿耐寒,在寒冷季节依然保持青翠,因此常被文人墨客赋予坚韧不拔的品格象征。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调沉稳。首联叙事带感慨,颔联写景宜舒缓,颈联议论需有力,尾联赠物显亲切。韵脚字“真、亲、津、辛”需读得饱满悠长,体现律诗的音韵美。
句式仿写
可仿写“不须……且可……”句式。例如:“不须繁华迷醉眼,且可清茶润诗心。”通过对比,表达对某种生活态度的取舍与坚持。
写作应用
“不须招手游莲社,且可冥心舍筏津”可用于写作中论述“形式与内容”、“外在环境与内心修养”的关系。强调做事应抓住本质,不应过分追求形式上的热闹或虚荣。
关联知识图谱
历史人物人物关联|历史关联
韦宙为唐代名相,本诗首句“韦公”即指其人,能仁寺为其读书旧址。
文学典故同典故
指东晋慧远大师在庐山结社念佛之事,诗中用以代指形式上的修行团体。

名句 CLASSIC LINES

不须招手游莲社,且可冥心舍筏津
此联为全诗核心名句,运用慧远莲社与佛教筏喻典故。意谓修行在于内心的觉悟,无需刻意招摇结社,亦不必执着于渡河的筏喻,体现了直指人心、不拘形式的禅学境界,历来为禅林与士林所称道。

标签 TAGS

作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语60 知识点
二期上线 · 敬请期待