挽端州黄大用大用喜读书有志行数过予讲讨虽未诣宗本要自佳士可尚也心为形役遂以病死作二诗哭之 其一

每惜南冠懒读书,欣逢之子富三余。

文章户牖虽频闯,师友源流或未疏。

底事个中纷侘傺,坐教淫末费驱除。

昭昭奄作冥冥去,悼尔能无一束刍。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
挽诗创作背景
此诗为作者悼念端州友人黄大用而作。黄氏生平喜读书且有志行,常与作者讲学论道,虽未达宗本要旨,亦属佳士。因其心神为形体生计所累,奔波劳碌致病身亡,作者感其遭遇,遂作二诗哭之,此为其一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,分四联,讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说,定型于初唐,至宋代已成为文人抒怀寄慨的主流诗体。诗中格律严谨,平仄协调,体现了宋诗讲究法度的特征。
情感 · 解读
全诗情感基调沉痛哀婉,既有对逝者英年早逝的深切惋惜,又有对其生前怀才不遇、心为形役悲剧命运的同情。诗人以挚友身份哭悼,情感真挚,于哀挽中寄寓了对人生无常的深沉感叹。

基础解读 READING

语文核心知识
南冠
南冠本指南方楚国人戴的帽子,后借指囚犯或被囚禁的人。诗中作者以此自谦或指代身处南方的自己,表达一种羁旅他乡的感慨。此词源于《左传》,是古诗文中常见的典故。
三余
三余指读书的三个空闲时间,即冬者岁之余、夜者日之余、阴雨者时之余。诗中称赞黄大用善于利用时间读书,非常勤奋好学。这是古人劝学的经典概念。
一束刍
一束刍指一捆喂牲口的草。古诗中常用来指代祭奠死者的微薄礼物,源于古人生刍一束、以祭死者的习俗。诗中表达了作者对友人诚挚而简约的悼念之情。
诗句白话释义
我常惋惜自己身陷囹圄懒于读书,很高兴遇见你这样珍惜时间勤奋好学的人。你频繁地探索文章的门户,师友的传承源流或许并不疏远。为何你在其中纷纷失意,坐视过度的欲望耗费了你的精力。明明亮亮的人忽然走向幽冥,悼念你怎能不献上一束草。
核心主旨
这首诗是作者为悼念早逝的友人黄大用而作。诗中赞扬了友人勤奋好学的品质,惋惜他因生活所迫、心神劳累而病死。全诗表达了作者对友人深切的哀悼和对人生无常的感叹,情感真挚感人。
跨学科 · 是什么
古代丧葬习俗历史学
诗中一束刍反映了古代丧葬习俗。古人祭奠死者常用生刍,即鲜草,作为祭品。这一习俗源于对生命的尊重和对死者的哀思,体现了古人简朴而真诚的丧葬观念。这种习俗在先秦时期就已存在。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意情感的起伏变化。首联要读出惋惜与欣慰的对比,颔联语调平缓,颈联要读出深沉的惋惜,尾联则应放慢语速,读出沉痛哀悼之情。关键韵脚字如书、余、疏、除、刍要读得饱满。
句式仿写
可仿写昭昭奄作冥冥去句式,运用反义词对举手法。例如:清清忽变浊浊流,叹君岂止两行泪。通过鲜明的对比,增强语言的表现力和感染力,突出事物变化的剧烈。
写作应用
心为形役一词可用于描写现代人为了生计奔波而精神疲惫的状态。例如:在这个快节奏的时代,许多人不知不觉中心为形役,忘记了初心,成为了物质的奴隶,失去了精神的自由。
关联知识图谱
悼亡诗同主题
挽诗与悼亡诗皆为哀悼死者的诗歌体裁,挽诗多侧重于概括逝者生平与表达哀思,悼亡诗则多抒发对亡妻或亲友的深切怀念。二者主题一致,情感基调相同。

名句 CLASSIC LINES

昭昭奄作冥冥去,悼尔能无一束刍
此联为全诗核心名句,以昭昭与冥冥对比,突出生死之隔。用一束刍典故,表达祭奠之情。诗句语言凝练,情感深沉,既是对逝者的最后告别,也是对生命脆弱的无奈叹息,极具艺术感染力。

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作者 POET

胡寅 1098-1156
北宋末南宋初官员、文学家,胡安国养子

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