补乐府十篇 夏后氏之乐歌

于皇上圣,临御有赫。

洪流汤汤,弗降弗辟。

命于帝庭,纂服是膺。

随山濬川,海宇攸宁。

五服既宅,贡有常职。

恩覃遐荒,惟帝之力。

元圭告功,敢不承式。

地平天成,垂休罔极。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感敬畏 · 赞美
创作背景
宋代雅乐重建
宋代尤其是北宋时期,朝廷高度重视礼乐制度建设,范镇等大臣曾提议补制历代乐章。此诗即在此背景下创作,旨在填补夏代乐府歌辞的缺失。作者通过拟作夏后氏之乐歌,意在重塑上古圣王的政治正统性,借古讽今,为宋代政治治理提供历史镜鉴与法理依据。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属乐府诗体裁,源自汉代乐府官署采集的歌谣,宋人常借旧题或自拟新题以咏史言志。此诗为“补乐府”之作,意在补阙上古乐章,形式为四言雅颂体,句式整饬庄重,承袭《诗经》颂体遗风,具有极高的文体复古意识与礼仪功能,在宋代诗歌史中体现了恢复古礼、重构雅乐的学术追求。
情感 · 解读
全诗核心情感为对大禹治水功绩的崇高颂扬与对夏后氏王权天授的敬畏。情感基调庄严肃穆、雄浑大气,通过对洪水平息、九州安宁的描绘,抒发了对圣王“地平天成”伟业的无限景仰,体现了儒家“祖述尧舜,宪章文武”的政治理想与对天下太平的渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
于皇
叹词,表示赞美与感叹,意为“啊,多么伟大”。常用于颂体诗开头,奠定庄严肃穆的基调,表达对歌颂对象的极度崇敬。此处用于赞美大禹的圣德,读之令人肃然起敬。
汤汤
形容水流大而急的样子,读音为shāng shāng。生动形象地描绘了洪水泛滥、波涛汹涌的可怕景象,反衬出大禹治水的艰难与伟大,是古文中描写流水的经典叠词。
五服
古代以王都为中心,每五百里为一服,由近及远分为甸、侯、宾、要、荒五等区域。这是中国古代理想化的政治地理制度,体现了中央对地方的管理层级与文明教化的递减。
全诗通译
伟大的圣君啊,统治天下显赫威严。滔滔洪水弥漫,他不退缩也不逃避。接受天帝的命令,继承先人的事业。疏通山川治理河流,四海之内终于安宁。五服之内都安居乐业,贡赋有了固定的职责。皇恩浩荡覆盖到偏远荒野,这都是圣君的力量。献上玄圭报告治水成功,怎敢不遵守法度。大地平整上天顺成,留下的美好无穷无尽。
颂扬大禹
这首诗主要歌颂了夏朝君主大禹治理洪水的伟大功绩。通过描写他受命于天、不畏艰险、平定水患、划定九州的过程,赞扬了他使天下百姓安居乐业、建立国家秩序的圣德,表达了对古代圣王治国平天下的向往。
跨学科 · 是什么
大禹治水地理学
诗中“随山濬川”描写了大禹治理洪水的地理工程。相传上古时期黄河泛滥,大禹改“堵”为“疏”,疏通河道,开凿山脉,让洪水顺利流入大海。这不仅是神话传说,也反映了古代先民与自然灾害抗争的真实历史记忆。
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读写应用
诵读指导
本诗为四言诗,诵读节奏多为“二二”拍,如“于皇/上圣,临御/有赫”。语速宜缓慢沉稳,声音要洪亮有力。在“汤汤”、“罔极”等叠词或形容词处可适当重读,以体现颂歌的庄重感与历史的沧桑感。
句式仿写
可模仿“恩覃遐荒,惟帝之力”这一句式进行写作。结构为“动词+对象,判断句强调原因”。例如:“春风化雨,惟师之德”、“绿树成荫,惟园丁之劳”。这种句式适合用于赞颂人物或表达感恩之情。
成语应用
“地平天成”是本诗贡献的经典成语,意为万事安排妥当,天下太平。在写作中,可用于形容国家繁荣昌盛、社会秩序井然,或形容某项宏大工程圆满完成。例如:“经过数年努力,这项工程终于竣工,可谓地平天成,造福百姓。”
关联知识图谱
鲧禹治水传说历史关联
本诗内容直接取材于上古鲧禹治水的历史传说,是对该事件的艺术化再现。
禹贡文本渊源
诗中“五服”、“元圭”、“地平天成”等核心意象与语汇均源自《尚书·禹贡》与《大禹谟》。

名句 CLASSIC LINES

地平天成
典出《尚书·大禹谟》,原文为“地平天成,六府三事允治”。意指大禹治水后大地平整、天道顺成,象征宇宙秩序的恢复与人间治世的达成。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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