箜篌引
行天莫乘龙，行地莫乘马。
龙马各有待，牵连一时假。
至人运独照，八表周神化。
结交当结心，势利徒夸咤。
兔丝倚乔松，缠绵不相舍。
秋风飞严霜，荣枯何所藉。
富贵人所慕，贫贱人所鄙。
妻嫂薄苏秦，人事古如此。
游子归去来，劳生良可耻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
仕途失意
此诗作于李贺仕途坎坷、饱受冷遇之时。诗人亲历世态炎凉，目睹权贵势利，借乐府旧题抒发愤懑。借古喻今，深刻揭示了人情冷暖的社会现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。源于汉代乐府，多用于抒发深刻的人生感悟。语言质朴自然，音韵和谐，体现了古诗流美的艺术特质。
情感 · 解读
诗人通过对比自然与人事，表达了对势利交游的批判。情感由对世俗的厌恶转为对归隐的向往，层次分明。既有对炎凉世态的愤懑，也有对人生真谛的彻悟。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
「箜篌引」为乐府旧题。「莫」意为不要。「假」意为借。「至人」指境界极高的人。「八表」指八方之外。「夸咤」意为夸耀。「兔丝」即菟丝子，寄生植物。「乔松」指高大的松树。「苏秦」战国时期著名纵横家。「归去来」指归隐。「劳生」指劳苦的人生。
逐句释义
在天上行走不要乘龙，在地上行走不要骑马。龙和马都需要凭借外力，这种联系只是暂时的借用。修养高的人运用独到的智慧，精神力量可以通达八方。交朋友应当交心，势利之交只是徒劳的夸耀。菟丝子依附高大的松树，缠绵着不肯离开。秋风刮起严霜，荣华和枯萎又能依靠什么呢？富贵是人们羡慕的，贫贱是人们鄙视的。苏秦落魄时连妻嫂都轻视他，人情世故自古以来就是这样。游子还是回去吧，劳碌的生活实在可耻。
主旨概括
这首诗通过龙马待时、兔丝依附松树的比喻，说明了依附权贵不可靠的道理。诗人批判了势利的交友风气，引用苏秦的典故揭露了人情冷暖。最终表达了想要归隐田园、远离世俗名利的愿望。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
菟丝子是一种寄生植物，没有叶子，依靠吸器刺入寄主植物体内吸取养分。诗中用它比喻依附他人的人，形象地说明了依附关系的脆弱。一旦寄主枯死，菟丝子也会随之死亡。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳有力。前四句读出劝诫意味，中间八句读出讽刺与感叹。最后四句情感转为决绝，「归去来」三字要读出归隐的坚定。注意五言诗的二三分节节奏。
仿写指导
可以模仿「结交当结心，势利徒夸咤」的句式进行仿写。例如「做人当做实，浮华徒虚名」。这种对比句式能够鲜明地表达观点，增强语言的感染力。
写作应用
「结交当结心」可用于论述真诚友谊的作文中，作为论据支持观点。也可用于批评社会上趋炎附势现象的文章。这句诗言简意赅，适合作为文章的标题或结尾升华主题。
关联知识图谱
战国纵横家同典故|人物关联|历史关联
诗中引用苏秦落魄时遭妻嫂冷遇的典故，讽刺人情冷暖。
乐府相和歌辞同体裁
本诗借用乐府旧题，抒发新意，属于即事名篇的新乐府风格。
名句 CLASSIC LINES
结交当结心，势利徒夸咤
此二句直击世俗交游之弊，倡导以心相交。语言犀利，掷地有声，成为后世交友之名言。深刻揭示了真诚与势利的本质区别，具有永恒的警世意义。
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作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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