送王道录桐柏住庵二首 其一
早觉人间万事非，便寻幽远净征衣。
每嗟老境难辞老，政使归时未得归。
物外无思皆妙道，尘中有患更危机。
羡君行李翩然去，琼阙从兹两子微。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
送别友人
此诗为诗人送别友人王道录前往桐柏山住庵修行而作。王道录即王文卿，宋代著名道士。诗作于诗人晚年，结合其人生际遇，借送别之机表达了对归隐生活的渴望与对友人的祝福。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，体现了诗人深厚的艺术功底。
情感 · 解读
核心情感为对世俗生活的厌倦与对隐逸修道的向往。诗人通过对友人道别，抒发了自身对尘世危机的洞察，以及对超然物外生活的羡慕与追求，情感基调旷达而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“幽远”指深远、偏僻之地。“征衣”指远行的衣服。“政”通“正”，意为即使、恰好。“行李”指行旅、出行。“琼阙”指神仙居住的宫殿。“子微”指唐代著名道士司马承祯，字子微，此处借指王道录。
逐句释义
早早发觉人世间万事皆虚妄，便想寻找幽远之地洗净征衣。常感叹老境已至难以推辞衰老，即使想要归去却还不能归去。世外无思无虑皆是美妙大道，尘世中充满祸患更有危机。羡慕你行装翩然离去，从此琼阙之中便有两位子微般的仙人。
主旨概括
这首诗通过送别友人前往桐柏山修道，表达了诗人对世俗生活的厌倦和对隐逸修道的向往。诗人羡慕友人能超脱尘世，同时也流露出自己身陷尘网、无法归隐的无奈与遗憾。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
桐柏山位于浙江省天台县，是道教著名的“洞天福地”之一。那里群山环抱，风景秀丽，气候宜人，自古以来就是道士修行的理想场所，具有独特的自然地理环境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调苍凉旷达。首联“万事非”应重读，表现顿悟之感。颔联“难辞老”、“未得归”读出无奈叹息。颈联“皆妙道”、“更危机”形成对比，需读出警醒意味。尾联“羡君”二字带向往之情，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“物外……皆……，尘中……更……”的对比句式。例如：“书里无言皆至理，心中多欲更烦忧。”通过对比两种状态，表达对一种生活态度的肯定和对另一种的否定，增强语言表现力。
写作应用
“物外无思皆妙道，尘中有患更危机”可用于议论文写作中，论证“淡泊明志”、“宁静致远”或“居安思危”等主题。在探讨人生选择、精神追求与现实困境的冲突时，引用此句可增添文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
道教圣地同地点
桐柏山是道教南宗祖庭所在地，诗中友人前往此地住庵，体现了该地在道教文化中的重要地位。
唐代道士同典故
诗末“两子微”引用唐代高道司马承祯（字子微）的典故，以此赞誉友人王道录的道行高深。
名句 CLASSIC LINES
物外无思皆妙道，尘中有患更危机
此联富含哲理。通过“物外”与“尘中”的强烈对比，揭示了世俗生活的险恶与修道境界的奥妙，语言凝练，意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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