赠李次仲韵

用秦公赠李次仲韵呈次仲三首 其三

灵明独耀驻年华,九任玄归有等差。

帝一澄明藏水火,昆丘凝结粲云霞。

金精盛处须寻兔,火枣成时要似瓜。

识得神仙木中子,丹腴愿及小生家。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
词牌赠李次仲韵
情感求仙
创作背景
道门赠答
此诗为诗人依秦公赠李次仲韵所作的三首诗中的第三首。李次仲为宋代道士,诗人通过次韵赠诗的方式,表达对李次仲道行修养的推崇及自身对丹道的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句,每句七字。律诗讲究格律严谨,颔联与颈联要求对仗工整,平仄协调,是宋代文人赠答诗的常见形式。
情感 · 解读
诗中通过运用大量道教丹道术语与意象,表达了诗人对神仙境界的向往与对长生久视之道的渴求。情感基调庄重而热切,体现了宋代文人与道士交往时的崇敬与慕道之心。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“灵明”指心性灵通光明。“玄归”指回归大道。“帝一”指道教中的核心概念,即大道的本源。“金精”指代五行中的金,对应铅。“火枣”是传说中的仙果。“丹腴”指丹药中的精华。
逐句释义
心性的灵明光辉独自闪耀,似乎留住了流逝的年华。九次回归大道有着不同的等级差别。大道的本源澄澈光明,其中暗藏着水火既济的原理。昆仑山凝结着璀璨的云霞。在金气旺盛的地方需要寻找月中的玉兔(隐喻真铅)。火枣成熟的时候形状像瓜一样。如果认识了神仙木中的种子,希望那丹药的精华能降临到我这个书生家中。
主旨概括
这首诗通过运用一系列道教修炼和炼丹的术语,描绘了神仙境界的美妙和修炼的层次。诗人以此表达对道士李次仲的敬仰,以及自己渴望得到丹药、追求长生不老的强烈愿望。
跨学科 · 是什么
历史人物历史学
李次仲为宋代道士,秦公应为当时有地位的官员或道士。此诗反映了宋代士大夫阶层与道教界密切交往的历史现象,体现了当时三教合流的社会背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意律诗的平仄节奏,颔联和颈联要对仗工整,语速宜舒缓沉稳。关键词如“灵明”、“帝一”、“金精”需重读,以体现庄重的求道之心。
句式仿写
可仿写“XX盛处须寻X,XX成时要似X”的句式,练习对仗工整的七言联句。例如:“书香浓处须寻理,硕果成时要似金”。
写作应用
“灵明独耀驻年华”一句可用于描写精神修养或保持年轻心态的文章中,表达通过精神修炼超越时光流逝的境界。
关联知识图谱
道教文学同体裁
本诗大量运用道教术语,属于典型的道教文学范畴。

名句 CLASSIC LINES

金精盛处须寻兔,火枣成时要似瓜
此联运用内丹术语,形象地阐述了炼丹过程中铅汞化合、火候掌握的关键节点。以“兔”喻月(阴/汞),以“瓜”喻丹成之形,对仗工整,富含道教修炼隐喻。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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