山居杂诗九十首 其四八
道德五千言，屡读殊隠奥。
颇能分句法，已自到微妙。
治国与修身，篇篇言上道。
讲解七十家，识者自知要。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
宋代理学背景
曹勋生活于南北宋之交，历经靖康之变，后随宋高宗南渡。此诗为其晚年山居所作《山居杂诗》之一。宋代文人多儒道兼修，在仕途坎坷或归隐山林时，常借研读道家经典以求内心安宁与治国智慧，此诗即在此背景下创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式质朴自然。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，是唐诗的重要源头之一。曹勋此诗承袭古体诗直抒胸臆的传统，语言平淡而理趣深邃，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
全诗情感基调是对老子《道德经》的推崇与笃信。诗人通过“屡读”、“自知要”等语，表达了对道家经典由浅入深的体悟过程，展现了文人对于治国修身之道的理性追求与精神寄托，情感沉稳而意蕴悠长。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“道德五千言”指老子所著《道德经》，全书约五千字。“殊”意为很、特别。“隐奥”指深奥难懂。“分句法”指分析文章的句读与结构。“上道”指上乘之道或根本大道。“要”指要领、精髓。
逐句释义
《道德经》这五千字的著作，多次阅读后觉得它特别深奥难懂。如果能很好地分析其句法结构，就已经触及到了它精微奥妙的地方。无论是治理国家还是修养身心，每一篇都在谈论根本的大道。虽然讲解这本书的人有七十家之多，但真正懂行的人自然知道其中的要领。
主旨概括
这首诗通过描述诗人研读《道德经》的心得，表达了这部经典著作的深奥与博大。诗人认为《道德经》不仅讲治国，也讲修身，虽然历代注解很多，但真正的精髓需要读者自己去领悟。
跨学科 · 是什么
文献学文献学
“七十家”并非实指，而是形容为《道德经》作注解的人非常多。历史上从汉代到宋代，注解《道德经》的学者层出不穷，形成了丰富的文献学传统，是中国古代经典中注本最多的著作之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现思考与体悟的意味。“殊隐奥”、“微妙”、“上道”等词应重读，以突出经典的价值。最后一句“识者自知要”应读出自信与顿悟的语气。
句式仿写
可仿写“……（数量）……，……（评价）。……（动作）……，……（结果）。”的句式。例如：经典数万卷，细读皆智慧。若能通其意，自可明事理。
写作应用
核心名句“讲解七十家，识者自知要”可用于写作中论述“实践出真知”、“独立思考的重要性”或“真理的相对性”等话题。强调在纷繁复杂的信息中，要有自己的判断力。
关联知识图谱
老子同作者
本诗所评述著作《道德经》的作者，道家学派创始人。
道德经酬唱赠答
全诗围绕此书展开论述，评价其价值与研读方法。
名句 CLASSIC LINES
讲解七十家，识者自知要
此二句为全诗点睛之笔，指出《道德经》注疏虽多（喻指七十家），但真正的精髓唯有识者自知。既肯定了经典阐释的多样性，又强调了个人体悟的重要性，具有极高的哲学思辨色彩。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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