楚州
楚州淮阴娑罗木，霜露荣倅今何如。
能令草木死不枯，当时为有北海书。
荒碑雨侵苔藓湿，尚写墨本传东吴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感怀古
创作背景
北宋中期
此诗具体创作时间虽难确考，但从诗风及内容推断，当为北宋中期作品。诗人途经楚州淮阴，见到传说中的娑罗木与李邕（北海）书碑，有感于古迹的现状而作。宋代文人好金石之学，常以此类题材寄托历史兴亡之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁，全诗共六句，每句七字，押平声韵。七言古诗源于汉代歌谣与乐府，至唐代成熟，形式灵活，不讲究严格对仗与平仄，便于铺陈叙事与抒情。本诗语言质朴，具有典型的宋诗以议论入诗、重考证的特征。
情感 · 解读
诗人面对楚州娑罗木与李邕书碑遗迹，通过描写草木长青与荒碑受侵的对比，抒发了对前贤遗泽的敬仰与岁月沧桑的感叹。情感由对奇迹的赞叹转为对文物受损的惋惜，体现了宋代文人重视文化传承与金石考证的深沉情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
娑罗木
娑罗木是一种珍贵的树木名称，原产于印度，佛教传说中释迦牟尼佛在此树下涅槃。诗中指楚州淮阴的一棵具体古树，被视为当地奇观。这树非常神奇，传说即使树木枯死，木质也不会腐朽。
北海书
指唐代著名书法家李邕的书法作品。李邕曾任北海太守，世称‘李北海’。他的书法风格雄健有力，在当时和后世都有很大名气。诗中指刻在娑罗木或石碑上的李邕书迹。
诗句白话释义
楚州淮阴的那棵娑罗木，经历了霜打露水，现在情况怎么样了？它有一种神奇的力量，能让草木死后不枯朽，这是因为当时刻有李北海的书法。荒凉的石碑被雨水侵蚀长满苔藓，但拓印的墨本还在东吴地区流传。
核心主旨
这首诗通过描写娑罗木死后不枯的奇迹和荒废的石碑，赞美了唐代书法家李邕艺术作品的强大生命力。诗人认为草木之所以不朽，是因为沾染了名人的书法灵气。同时也表达了对古迹荒废的惋惜和对历史文化的怀念。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
娑罗木在植物学上属于龙脑香科，是一种高大的常绿乔木。它的木材非常坚硬，而且结构紧密，具有很强的耐腐蚀能力。所以即使树木外表枯死，树干也能保存很长时间不腐烂。古人看到这种现象觉得很神奇，就把它和名人书法联系在一起，认为是文化的力量保护了树木。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，前两句要读出疑问和感叹的语气，‘今何如’要读得舒缓。第三、四句‘能令草木死不枯’要读得有力，强调‘北海书’三个字。最后两句描写荒凉景象，语速要放慢，读出一种沧桑和惋惜的感觉。
句式仿写
可以模仿‘能令……死不……，当时为有……’这个句式进行写作。比如：‘能令顽石生光辉，当时为有匠心琢’。这个句式通过因果关系的倒置，强调了后一件事物对前一件事物的决定性影响，适合用来赞美某种精神力量或技艺。
写作应用
‘能令草木死不枯，当时为有北海书’这句诗可以用在关于‘文化力量’、‘精神不朽’或‘名人效应’的作文中。比如写文化传承的主题时，可以引用这句诗，说明优秀的文化艺术作品具有超越物质生命的不朽价值，能让普通的事物变得意义非凡。
关联知识图谱
唐代书法家人物关联|历史关联
诗中‘北海书’即指李邕的书法，他是唐代书法大家，对后世影响深远。
佛教圣树同意象|文化关联
娑罗木在佛教中是佛陀涅槃之树，具有神圣的文化寓意。
名句 CLASSIC LINES
能令草木死不枯，当时为有北海书
此二句为全诗核心名句，运用夸张与因果推理，指出娑罗木之所以能死后不枯，是因为曾刻有唐代书法大家李邕（北海）的书迹。诗句将自然奇观归功于人文力量，极言书法艺术的精神生命力，体现了中国文化中‘字以人传、人以字寿’的独特价值观。
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作者 POET
沈长卿 ？～1160
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