乙未元夕坐上用东坡上元韵二首 其二
漫云学佛竟何曾，且伴西邻正觉僧。
莫笑酒狂刚止酒，且来灯下看传灯。
人言星近如堪摘，谁谓天高不可升。
见说燧人初改火，固知将圣信多能。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
词牌次韵
情感旷达 · 闲适
节日元宵节
创作背景
乙未年作
此诗作于宋孝宗淳熙二年（1175年），时作者在赣州任上。题中“乙未”即该年干支，作者时年五十一岁，正值仕途奔波、思想成熟时期，借节日抒发人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。此体盛于唐代，至宋代在技法上更趋精严细密，是文人展示才学的重要载体。
情感 · 解读
诗中虽有止酒、学佛之语，实则流露出一种不拘泥于形式、追求内心真趣的旷达情怀。作者借元夕灯火与古人典故，表达了在节日氛围中自我解嘲与精神升华的复杂心境。
基础解读 READING
语文核心知识
漫云
意为“不要说”、“别说”，是宋诗中常见的口语化表达。作者以此二字领起全篇，奠定了一种随性、洒脱的语言基调，表明不愿空谈大道理的态度。
传灯
字面指传递灯火，实为佛教用语，象征佛法代代相传。此处双关，既写元宵节传灯的习俗，又暗指与僧人探讨佛法，富有禅意。
首联释义
不要空谈学佛的虚名其实有何成就，姑且陪伴西邻正觉寺的僧人过节。这两句以自嘲的口吻开篇，点明了作者在元宵节陪伴僧人的平淡生活状态。
颔联释义
不要嘲笑我这个酒徒刚刚戒了酒，还是来到灯下看看传灯的仪式吧。作者以“止酒”自况，转而邀请读者观灯，表现出一种从世俗享乐转向精神追求的姿态。
颈联释义
人们都说天上的星星近得仿佛可以摘下来，谁说天高就一定不可以攀登上去呢？这两句描写灯火通明如星河，并表达了敢于攀登高峰的豪情壮志。
尾联释义
听说燧人氏最早发明了钻木取火，本来就知道伟大的圣人确实多才多能。结尾引用典故，赞美古圣先贤的智慧，将节日的灯火上升到文明传承的高度。
核心主旨
这首诗通过描写元宵节陪伴僧人、观看传灯的场景，表达了作者不拘泥于形式、追求精神升华的旷达心境。同时借“改火”典故，赞美了人类文明的创造者，体现了积极向上的人生态度。
跨学科 · 是什么
燧人氏历史学
中国神话传说中的上古帝王，被尊为“三皇”之首。传说他发明了钻木取火的方法，使人类告别了茹毛饮血的时代，开创了华夏文明，是“改火”习俗的源头。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”式。如首句“漫云/学佛/竟何曾”，颔联“莫笑/酒狂/刚止酒”。读时注意韵脚字“僧、灯、升、能”的延长，以体现韵律美。
句式仿写
可仿写“人言……如……，谁谓……不可……”的句式。例如：“人言海阔如堪渡，谁谓浪高不可平”，用于表达克服困难、勇往直前的决心。
写作应用
“人言星近如堪摘，谁谓天高不可升”可用于励志类作文，表达“敢想敢干”、“人定胜天”的主题。适合用于论证“打破思维定势”、“勇于挑战权威”等观点。
关联知识图谱
苏轼《上元》原韵出处
本诗依苏轼《上元》诗韵脚创作，属典型的次韵唱和之作。
名句 CLASSIC LINES
人言星近如堪摘，谁谓天高不可升
此联描写元夕灯火璀璨，仿佛星河倒悬，极言节日气氛之热烈。同时化用李白诗句反其意而用之，表现出一种积极昂扬、人定胜天的豪迈气概，是全诗的警策之句。
标签 TAGS
作者 POET
胡铨 1102年-1180年
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