瓦炉

六籍圣贤心,归来还下帷。

老瓦烧柏子,冉冉度游丝。

侏儒饱欲死,灵均自长饥。

尘言污人耳,夜来洗涟漪。

更欲清鼻观,引手时一披。

知我其惟天,不须对愚溪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孤高
创作背景
晚年退隐
此诗为李光晚年退居江阴时期所作。李光为南宋名臣,因反对秦桧议和而被贬谪,晚年退居江阴。诗中“归来还下帷”暗示其结束仕途回归书斋,在政治失意后转向内心修养与圣贤之道的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,源于汉代,盛行于魏晋南北朝,至宋代仍是文人抒发性灵的重要载体。此体篇幅短小,节奏舒缓,适合承载理趣与禅意。
情感 · 解读
诗人通过焚香静坐的日常场景,表达了远离尘世喧嚣、坚守内心圣贤之道的孤高情怀。诗中既有对世俗媚俗之态的鄙弃,也有对屈原式高洁人格的追慕,情感由平静转向激昂,最终归于淡然。

基础解读 READING

语文核心知识
六籍
指儒家的六部经典著作,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是中国古代文人必读的圣贤之书,代表了正统的道德规范与政治理想。诗中以此表明诗人回归儒家经典的治学态度。
下帷
原意是指放下室内悬挂的帷帐,这里引用西汉董仲舒“下帷讲诵”的典故。董仲舒讲学时放下帷帐,三年不看窗外,专心治学。诗中用来形容诗人闭门谢客、专心苦读的情形。
灵均
是战国时期楚国诗人屈原的字。屈原在《离骚》中自述:“名余曰正则兮,字余曰灵均。”他是中国文学史上高洁人格的象征。诗中诗人以屈原自比,表达自己虽遭困顿却依然保持高洁志向的决心。
诗句通解
圣贤的道理都记载在六部经典之中,我归来后便像董仲舒那样放下帷帐专心苦读。在破旧的老瓦炉中焚烧柏树子,袅袅升起的烟气像游丝一样缓慢飘动。那些卑劣的小人吃得饱饱的要撑死了,而高洁的屈原却总是处在饥饿之中。世俗的污言秽语污染了人的耳朵,夜晚我在水边用清澈的涟漪洗净它们。想要让嗅觉也变得清静,便伸出手去拨弄那缭绕的香烟。真正了解我的恐怕只有老天爷了,我不需要像柳宗元那样对着愚溪发牢骚。
主旨概括
这首诗通过描写诗人退隐后焚香读书的生活场景,运用对比手法,表达了对圣贤之道的追求和对世俗丑恶的批判。诗人以屈原自比,展现了宁可忍受贫困也要坚守气节的高尚情操,同时也流露出一种超脱世俗的旷达心境。
跨学科 · 是什么
侏儒与优孟历史学
诗中“侏儒”指古代宫廷中的矮小艺人,他们往往靠取悦君王获得丰厚赏赐。此典故源于《汉书·东方朔传》,东方朔曾以“朱儒饱欲死”讽刺朝廷用人不公。诗人借此讽刺南宋朝廷中那些无德无能却身居高位的小人。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓沉稳,应读出一种清幽孤傲的意味。前四句描写读书焚香的场景,语调宜平和宁静。中间“侏儒饱欲死,灵均自长饥”两句对比强烈,读时需加重语气,表现出诗人的愤懑与不平。最后四句归于淡然,语调应舒缓悠远。
句式仿写
诗中“侏儒饱欲死,灵均自长饥”运用了鲜明的对比句式。可以仿写:庸者争名利,智者守清贫。这种句式通过强烈的反差,能有力地突出作者的观点和情感。
写作应用
“老瓦烧柏子,冉冉度游丝”一句意境优美,适合用于描写宁静的读书时光或闲适的退隐生活。在写作中可引用此句来营造一种古朴、清幽的氛围,表达对简单生活的热爱和对精神世界的追求。
关联知识图谱
灵均人物关联
屈原字灵均,诗中以其自比,表达高洁志向。
下帷同典故
引用董仲舒下帷讲诵的典故,表现专心治学。

名句 CLASSIC LINES

侏儒饱欲死,灵均自长饥
此联运用鲜明的对比手法,以“侏儒”喻指得势的小人,以“灵均”(屈原)自喻。不仅揭示了忠奸善恶的社会现实,更展现了诗人宁可饥寒也不愿同流合污的高尚节操,是宋诗中以理趣见长的名句。

标签 TAGS

作者 POET

冯时行 ?-1163
宋代进士、地方官员、文学家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待