和何子应夜读书
轩顼握元气，尧舜法令疏。
三王备文物，古意渐欲无。
周平一东辙，列国异车书。
祖龙失云雨，大汉天为谟。
后更十数姓，年历几千余。
沧海屡清浅，兴亡如合符。
生平笑书簏，远览资良图。
滑浄一棐几，万代忽森如。
佳处仍三复，此意良不虚。
岂无太乙来，青藜夜相呼。
挈我游太初，天地如蜗庐。
以思不如学，圣言岂欺予。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝学 · 勉励
创作背景
宋代文人交游
此诗为诗人与友人何子应唱和之作，具体创作年代虽难确考，但据诗意可知作于二人夜间共读或论学之时。宋代文人雅集唱和成风，此诗即为此背景下产生的论学抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。源于汉代，承继《诗经》传统，以叙事议论为主。此体适合表达深厚历史感与哲学思考，在宋代诗坛占有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过纵论古今兴亡，表达了对历史规律的深刻洞察。核心情感在于勉励友人及后人，强调读书治学应以思考为基础，通过学习探求真理，体现了宋代士大夫积极用世的精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“轩顼”指上古帝王黄帝与颛顼。“祖龙”特指秦始皇。“书簏”喻指藏书丰富或读书多的人。“太乙”是古代神话中的尊神。“青藜”指青藜杖，传说太乙神以此杖照明。
逐句释义
上古帝王掌握元气，尧舜时期法令宽疏。夏商周三代礼乐齐备，古人淳朴之意渐消。周平王东迁后，列国制度各异。秦始皇失势，汉朝顺应天命建立。此后朝代更替频繁，历经数千年。大海多次变桑田，兴亡如符节般吻合。我笑看藏书之多，远览需借良图。几案洁净，万代之事森然在目。佳处反复诵读，此意绝不虚妄。太乙神持青藜杖夜至，引我游历太初。天地如蜗牛角般狭小。思虑不如学习，圣人岂会欺我。
核心主旨
诗人通过回顾从上古至宋代的历史变迁，指出兴亡有定数。进而转入读书场景，描述夜读之乐与神游太初的奇妙体验，最终落脚于“以思不如学”的劝学主旨，勉励人们通过学习获取真知。
跨学科 · 是什么
历史兴亡历史学
诗句概括了从三皇五帝到秦汉及后世的漫长历史。涉及周平王东迁、秦始皇统一六国后速亡、汉朝建立等重大历史节点。反映了古代文人对于历史分合兴亡规律的朴素认识，体现了通古今之变的历史视野。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前段论史气势开阔，语速适中；中段转入个人读书，语调转为平和愉悦；后段神游太初，语带奇幻；结尾议论有力，字字铿锵，需读出劝勉之意。
句式仿写
可仿写“以...不如...”句式。例如：“以空想不如实践，真理岂远人。”通过对比两种行为方式，强调后者的重要性，句式简洁有力，适合用于议论文写作中表达鲜明观点。
写作应用
“以思不如学，圣言岂欺予”可用于关于“实践与认识”、“读书的意义”、“思与学的关系”等主题的写作。作为道理论据，引用此句可增强文章的说服力，体现作者深厚的文化底蕴。
关联知识图谱
《论语·为政》同典故
诗句“以思不如学”直接化用《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”的典故，是对儒家核心教育思想的继承与发扬。
名句 CLASSIC LINES
以思不如学
此句化用孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”之意，言简意赅地指出了“思”与“学”的辩证关系。强调单纯思考不如通过学习获取知识来得切实有效，是全诗的点睛之笔。
标签 TAGS
作者 POET
冯时行 ？-1163
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待