和杨伟明韵

黄花不待我西归,去载空吟九日诗。

今载拟招风月友,共醉黄花香满枝。

佳辰不许负佳客,我友南北如分岐。

骄马行嘶缙云碧,楚狂使我无退之。

把杯声作噫吁嚱,伤予未遇空嗟咨。

雄文自是送穷术,那忧穷鬼长相随。

牍中灿灿蓝田玉,有谁怀宝遇明时。

慷慨男儿当自料,少把闲愁愁所思。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感怀才不遇
创作背景
重阳酬唱
此诗为作者在重阳节与友人杨伟明酬唱之作。诗中提及“去载空吟”、“今载拟招”,表明诗人连续两年在重阳节有诗作,且处于羁旅之中。宋代重阳节有赏菊、饮酒、赋诗的习俗,此诗即在此背景下,借节日抒发身世之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于近体诗向古体诗回归的变体形式。全诗共十四句,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵,韵脚流转自然。七古体裁在宋代文人手中得到进一步发展,既保留了古体诗的自由奔放,又融入了宋诗特有的议论化、散文化特征,是宋代文人表达复杂情感的重要载体。
情感 · 解读
全诗情感核心在于抒发怀才不遇的愤懑与旷达自解的矛盾心态。诗人借重阳赏菊之机,既表达了对时光流逝、功名未立的焦虑,又通过“送穷”、“怀宝”等典故展现出自负与自宽。情感由悲转壮,体现了宋代士大夫在困境中依然坚守气节的精神风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
黄花
指菊花。因菊花秋季开放,花瓣金黄,故称黄花。重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗,是秋季诗歌中常见的意象,象征着高洁的品格和秋天的时令。
九日
指农历九月九日,即重阳节。这是中国传统节日,有登高、赏菊、插茱萸等习俗。古人常在此日思念亲友或抒发感慨,留下了许多名篇。
诗句释义
菊花不等待我从西边归来,去年我白白吟诵了重阳节的诗篇。今年打算邀请风雅的朋友,共同沉醉在满枝花香的菊花丛中。美好的节日不许辜负佳客,虽然我的朋友分散南北各奔前程。骄马嘶鸣走过碧绿的缙云山,像楚狂人那样放歌让我无法退避。举杯发出感叹的声音,伤感自己未遇明主空自叹息。雄健的文章自然是送走穷困的方法,哪用担忧穷鬼长久跟随。案卷中有着如蓝田玉般璀璨的才华,有谁能怀抱宝物遇上清明时代。慷慨的男儿应当自我衡量,少把闲愁浪费在所思所想上。
核心主旨
这首诗通过描写重阳节赏菊聚会的场景,表达了诗人对时光流逝的感慨和怀才不遇的苦闷。诗人虽然感叹朋友离散、自己境遇不佳,但最终以“雄文送穷”自勉,表现出一种豁达乐观、坚守气节的人生态度。
跨学科 · 是什么
重阳节习俗历史学
重阳节是中国传统节日,时在农历九月初九。古俗在此日登高、插茱萸、饮菊花酒,意在避灾祈福。诗中“黄花”、“九日”、“佳辰”均紧扣这一节日背景,反映了宋代士大夫的节日生活。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句节奏明快,表现期待之情;中间四句语调转为沉郁,体现感慨与悲愤;最后四句应读出昂扬之气,特别是“雄文自是送穷术”一句,要读出自信与力量。
句式仿写
可仿写“雄文自是送穷术”的句式,运用“……自是……,那忧……”的因果句式表达自信与豁达。例如:“勤奋自是通天梯,那忧高峰不可攀。”
写作应用
名句“雄文自是送穷术”可用于关于“精神财富”、“安贫乐道”、“文学的力量”等主题的写作中,论证在物质匮乏时,精神追求和才华是更宝贵的财富。
关联知识图谱
王维《九月九日忆山东兄弟》同主题
两首诗均作于重阳节,都表达了节日的特殊情感,王维诗重在思亲,本诗重在抒怀。

名句 CLASSIC LINES

雄文自是送穷术,那忧穷鬼长相随
此联为全诗名句,化用韩愈《送穷文》典故,将文学创作视为驱逐贫穷困顿的精神武器。诗人以幽默旷达的态度对待物质贫困,认为拥有“雄文”便无需担忧“穷鬼”纠缠,体现了文人安贫乐道的精神追求,具有极高的文化辨识度。

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作者 POET

冯时行 ?-1163
宋代进士、地方官员、文学家

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