偈颂六十首 其六
百草头上，罢却干戈。
万仞峰前，纵横游戏。
暗嗟鲁祖面壁，一味祇贪瞌睡。
翻笑睦州见僧，与我提一桶水。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅宗背景
此诗为宋代临济宗杨岐派禅师昙华所作，属《偈颂六十首》之第六首。创作背景植根于宋代禅宗“文字禅”兴盛的历史语境，高僧大德常以偈颂形式开示学人，记录心要。本首偈颂旨在破除学人对传统修行名相的执着，引导回归当下心性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录祖师开悟心境、阐述禅理或作为勘验学人的公案，语言风格多直指人心、不假雕饰，在宋代禅林文学中占据核心地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于阐述“平常心是道”的禅学境界，通过否定刻意修行的形式主义，表达了对自然任运、逍遥自在生命状态的推崇。情感肌理从对古德的批评转入对当下自在行持的自信，体现了禅者超越对立、随处作主的洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“百草”指代世间万物，“干戈”比喻内心的烦恼与冲突。“万仞”形容山峰极高。“鲁祖”指禅宗祖师达摩。“面壁”指达摩少林寺面壁九年的修行故事。“睦州”指唐代高僧道明禅师。“提一桶水”是禅宗公案中的动作，象征具体的日常劳作。
逐句释义
在世间万物的头顶上，停止了所有的争斗与冲突。在极高峻的山峰前，自由自在地游玩嬉戏。暗自感叹达摩祖师面对墙壁静坐，只是一味地贪图打瞌睡。反而笑话睦州禅师见到僧人来，还要让我去提一桶水。
核心主旨
这首诗通过批评达摩面壁和睦州接引僧人的故事，表达了禅宗“平常心是道”的核心思想。作者认为真正的修行不在形式上的静坐或刻意的动作，而在于内心没有冲突，在日常生活中自然、自由地生活。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
达摩是南天竺国人，于南朝梁普通年间航海来华。他在少林寺面壁九年的传说，是禅宗历史上最著名的事件之一，象征着坚忍不拔的修行精神。这一历史典故成为后世禅宗诗歌常见的引用素材。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓与语气的转换。前两句“百草头上，罢却干戈”应读得开阔、宁静，表现和平之境。后两句涉及典故，语气可带一点幽默和调侃，特别是“翻笑”二字，要读出作者自信洒脱的态度。
句式仿写
可以模仿“百草头上，罢却干戈”的句式进行仿写，采用“地点状语+动词短语”的结构。例如：“书山脚下，拾得智慧”、“闹市之中，寻得清静”。这种句式对比强烈，富有哲理意蕴。
写作应用
“百草头上，罢却干戈”一句可用于描写和平、宁静或化解矛盾的作文主题。例如在写关于“宽容”或“内心平静”的作文时，可以引用此句来升华主题，说明真正的和平源于内心的止息，而非外界的强制。
关联知识图谱
达摩面壁典故历史关联
诗中“鲁祖面壁”直接引用禅宗初祖达摩在少林寺面壁九年的典故，是禅宗经典公案。
名句 CLASSIC LINES
百草头上，罢却干戈
此句以“百草头上”喻指森罗万象的日常世界，以“罢却干戈”象征平息内心的分别与对立。
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作者 POET
释昙华 1103-1163
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