偈颂六十首 其二七
苦苦，苦中苦，乐中苦，谁道黄金如粪土。
象骨老师曾辊球，秘魔扠下捉老鼠。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案
此诗为宋代禅宗高僧释昙华所作，属《偈颂六十首》之一。创作背景植根于禅宗“直指人心”的教学传统，诗人通过引用象骨禅师辊球、秘魔和尚扠手等经典公案，旨在破除学人对文字概念的执着，揭示“平常心是道”的修行真谛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，兼具诗歌的韵律美与宗教哲学的思辨性。其形式不拘一格，语言通俗活泼，常以日常事物为喻，旨在直指人心、阐发禅理。此类作品在宋代禅宗文献中极为盛行，是记录祖师言教、开悟学人的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗的悲喜，而是通过剖析“苦”的本质，传达出超越苦乐对立的禅悟境界。诗人以“苦”为切入点，打破学人对“黄金如粪土”等世俗名言的执着，引导众生在直面人生苦难中寻求精神的绝对自由与解脱。
基础解读 READING
语文核心知识
粪土
指脏土或泥土。在古诗文中常用来比喻不值钱的东西。本诗中“黄金如粪土”是引用世俗常言，意指世人常认为黄金珍贵而粪土低贱，或者反之表达视富贵如浮云的态度，但诗人对此提出质疑。
逐句释义
真是苦啊，苦中更有苦，乐中也有苦，谁说黄金就像粪土一样不值钱呢？象骨老师曾经玩过滚球的游戏，秘魔和尚曾经用叉子去捉老鼠。这些都是禅师们看似荒诞却蕴含深意的举动。
核心主旨
这首诗通过反复吟咏“苦”字，指出人生充满了苦难。诗人通过两个禅师奇特的故事，告诉我们不要被表面的文字和概念所迷惑，要在实际的生活体验中去领悟真理，寻找解脱痛苦的方法。
跨学科 · 是什么
禅宗丛林制度
诗中提到的“老师”是对僧人的尊称。宋代禅宗寺院建立了完善的丛林制度，僧人之间常以问答或动作交流，这种独特的社会群体生活方式是禅宗文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“苦苦”应短促有力，表现出痛切之感。“谁道黄金如粪土”一句语调上扬，表示反问。后两句叙述故事时语速可稍缓，带有生动讲述的画面感。
句式仿写
可模仿“谁道……如……”的反问句式进行写作练习。例如：“谁道时光如流水，一去不复返”，通过反问加强语气，表达对某种观点的质疑或强调。
写作应用
“黄金如粪土”常用于表达淡泊名利的观点。在写作中，当需要描写人物视金钱如无物的高尚品质，或批判拜金主义现象时，可以引用此句作为论据或对比。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者，宋代著名禅师，得法于虎丘绍隆，为南岳下十六世。
名句 CLASSIC LINES
象骨老师曾辊球
此句引用象骨禅师（雪峰义存之法嗣）的著名公案，形象生动地展现了禅宗祖师不拘形式、活泼自在的教学风格。其文化影响力在于将高深的禅理融入日常动作之中，成为后世禅僧参悟“动中禅”的经典案例。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
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