偈颂六十首 其三一
金锡罢游留靠壁，草鞋干晒待秋风。
且那长夏深思省，看是平生有底功。
真实行藏宜保惜，虚头伎俩疾销镕。
老僧岂是多饶舌，要与诸人气味同。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
禅林夏安居
此诗作于宋代禅宗寺院夏安居期间。夏安居是佛教僧团每年夏季九十天内禁止外出、专心修行的制度。诗中提及的“长夏”即指此修行时期，作者借此背景，针对当时禅林中出现的浮躁风气进行反思与教化，具有强烈的现实针对性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上多用七言或五言诗句。它兼具宗教传法与文学表达双重功能，语言风格追求通俗质朴，旨在直指人心、阐释禅理。在文学史上，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为一位老僧对后学者的慈悲劝诫。诗人通过自省与观察，批评当时禅林中务虚不务实的不良风气，情感真挚恳切，既有对真实修行的肯定，也有对虚头伎俩的严厉鞭挞，体现了禅宗注重实证、反对空谈的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
金锡
指僧人云游四方时手持的锡杖。锡杖头部装有金环，振动时发出锡锡之声，用于乞食或驱虫，是僧人身份与行脚修行的象征。诗中“金锡罢游”意味着停止云游，暂时安住下来。
靠壁
字面意思是紧靠着墙壁，在禅宗语境中常指停止外出游历，在禅堂或寮房中静坐参禅。这里形象地描绘了僧人结束行脚生活，安心静修的状态。
白话释义
手中的锡杖停止了云游，闲置靠在墙壁边；草鞋洗净晾晒起来，等待秋风的吹拂。在这漫长的夏日安居期里，且去深深地思考反省，看看自己平生到底有什么真实的修行功夫。真实的修行行为应当好好珍惜，那些虚假做作的伎俩要赶紧消除融化。老僧我哪里是喜欢多嘴多舌呢？只是希望能与各位修行人气息相投、心意相通罢了。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫修行者要务实戒虚。作者通过描写自己安居期间的自省，告诫学人不要追求表面的形式或虚假的禅机，而要注重内心的真实感悟和实际的修行功夫，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的根本精神。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗制度历史学
诗中反映了宋代禅宗寺院的“夏安居”制度。这是佛教古老的规制，每年农历四月十六日至七月十五日，僧众禁止外出，聚集一处专心修行。这一制度不仅是宗教仪轨，也是宋代社会文化生活的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句宜舒缓平稳，表现安闲静谧的氛围；第三句“且那长夏”稍作停顿，“深思省”三字加重语气，体现自省的严肃；第四句“看是平生”读出疑问探寻之感。后四句语调转为恳切有力，特别是“疾销镕”三字要读得短促坚定，最后一句要读出慈悲温和的意味。
句式仿写
本诗颈联“真实行藏宜保惜，虚头伎俩疾销镕”运用了工整的对仗手法，对比强烈。可仿写为：“真诚品格宜坚守，虚假言行速弃捐”，用于表达做人做事应诚实守信、摒弃虚伪的态度。
写作应用
“真实行藏宜保惜，虚头伎俩疾销镕”一句常用于议论文写作中，作为论证“诚信”、“务实”、“求真”等观点的有力论据。例如在谈论学术风气、职场道德或个人修养时，引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
佛教修行制度历史关联
诗中“长夏”即指夏安居时期，是佛教僧团雨季修行的传统制度。
名句 CLASSIC LINES
真实行藏宜保惜，虚头伎俩疾销镕
此联是全诗的警策之句，直指禅修核心。它告诫修行者应当珍视真实的修行体验与行为操守，迅速摒弃那些装模作样、毫无实益的虚假手段。这两句诗语言犀利，对比鲜明，常被禅宗祖师引用作为警策学人的座右铭，具有深远的教育意义。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
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