偈颂六十首 其三五

云门不负者僧来问,未免落在陷阱中。

是你诸人若向者里会得,许你高步毗卢顶。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代临济宗杨岐派高僧昙华禅师在住持期间的上堂开示。创作背景源于禅宗“不立文字”又“不离文字”的教化困境,禅师针对学人执着于问话、死于句下的通病,借云门宗风进行勘验。旨在当下的点拨,令学人跳出语言陷阱,顿悟自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗音律与汉诗韵律。其功能主要用于记录祖师开示、印证修行境界或作为传法信物,语言风格多直指人心、不假修饰。在文体地位上,偈颂是禅宗文献的核心载体,与文人诗歌重审美抒情不同,它重在承载教外别传的心性智慧。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒,而是禅宗特有的“机锋”与“悲智”。作者通过“陷阱”之喻,意在打破学人对语言文字的执着,情感基调严峻而慈悲。深层意蕴在于引导学人超越二元对立,体悟本来面目,体现了禅宗不立文字、直指人心的根本精神。

基础解读 READING

语文核心知识
“者”字在诗中同“这”,是宋元时期白话常用字。在此特指“这”个当下、或“这”个语言陷阱,具有强烈的指示义。它不是文言中的助词用法,而是实指代词,用于拉近说法者与听众的距离,营造逼仄的悟道情境。
逐句释义
云门文偃禅师没有辜负这位来问话的僧人,但这一问一答,僧人难免还是落入了语言的陷阱中。如果你们这些人能在这个地方(言外之意)领会,我就允许你们登上毗卢遮那佛的头顶(成就佛道)。
核心主旨
这首诗的主旨是告诫修行者不要执着于语言文字。禅师认为,真正的道是无法用语言完全描述的,问话本身可能就是一种执着。只有跳出语言的框框,才能达到最高的精神境界。
跨学科 · 是什么
毗卢遮那佛植物学
毗卢遮那是佛教中的法身佛,意为“遍一切处”。在佛教教义中,他代表了佛法的真理身,是一切诸佛的本源。诗中用“毗卢顶”比喻修行的最高果位,即彻底觉悟的境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语速稍快,带有警醒意味,“陷阱中”三字需重读以示强调。后两句“若向者里会得”应作停顿,营造思考空间,“高步”二字要读得昂扬有力,展现自信与超脱。
句式仿写
可仿写“是你……若向……会得,许你……”的句式。例如:“是你学子若向题海中会得,许你高步状元顶。”用于表达通过某种努力达到目标的情境,注意逻辑的转折。
写作应用
名句“是你诸人若向者里会得,许你高步毗卢顶”可用于写作中论述“透过现象看本质”或“打破常规思维”的主题。它警示人们不要被表象迷惑,鼓励追求更高层次的真理。
关联知识图谱
云门文偃宗派祖师
诗中提及“云门”,指代云门宗开山祖师文偃禅师,其宗风以“简古”著称。

名句 CLASSIC LINES

是你诸人若向者里会得,许你高步毗卢顶
意为若能当下领悟言外之意,便许可其登上毗卢遮那佛的果位。体现了禅宗“即心即佛”的顿悟思想。

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作者 POET

释昙华 1103-1163
南宋佛教禅师、诗僧,南岳下十六世临济宗传人

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