偈颂六十首其四○

道远乎哉，触事而真，善因招恶果。

圣远乎哉，体之即神，刻粪作旃檀。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

宋代禅宗弘法

此诗出自宋代禅宗高僧释昙华（号应庵）之手，属其弘法语录《偈颂六十首》之第四十首。创作背景为宋代禅宗盛行'文字禅'，高僧常以偈颂形式开示学人，阐释公案义理。本偈针对当时修行者容易产生的'心外求法'、'执着善恶'等弊病而作，旨在引导学人回归自性，于日常事用中见道。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语Gāthā，音译'伽陀'，意译为'颂'、'讽颂'。其形式多为四句韵文，用于赞佛、说法或阐述教义，兼具宗教神圣性与文学韵律美。本首属禅宗偈颂，语言凝练，直指人心，不拘泥于传统诗歌格律，重在表达禅悟境界。

情感 · 解读

本诗核心情感为'直指人心'的禅悟体验，旨在破除修行者对'道'与'圣'的距离感与向外驰求的执着。通过'触事而真'、'体之即神'的肯定，传达'平常心是道'的自信与从容；同时以'善因招恶果'、'刻粪作旃檀'的悖论式表达，警醒学人超越善恶二元对立，体证当下即是的实相。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

1.'哉'（zāi）：语气助词，表示感叹或反问，此处加强疑问语气。2.'触事'：接触事物，指日常生活与行为。3.'真'：真理、佛性。4.'圣'：圣人、佛。5.'体'：体会、体证。6.'旃檀'（zhān tán）：檀香，佛教视为珍贵香木，喻指清净佛性。

白话释义

大道难道很遥远吗？接触万事万物就能见到真理，但执着于行善反而可能招致恶果。圣人难道很遥远吗？亲身去体证就能感受到神妙，就像把粪便雕刻成旃檀香木一样（指转烦恼为菩提）。

核心主旨

这首诗告诉我们要打破对'道'和'圣人'的神秘感。真理不在远方，就在我们的日常生活中。只要用心去体会身边的事物，就能发现真理。同时提醒我们不要死板地执着于善恶的表面形式，要有更高的智慧。

跨学科 · 是什么

物质转化物理学

诗句'刻粪作旃檀'在文学上表达了转烦恼为菩提的神奇转化。从科学角度看，物质具有物理形态和化学属性。雕刻是物理形态的改变，而将粪便转化为檀香木涉及化学成分的根本变化。虽然古代无法实现这种化学转化，但诗句用夸张的比喻说明了心念转变的力量，体现了古人对物质转化的想象。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时前两句'道远乎哉'应读出疑问语气，'触事而真'要读得坚定有力，体现顿悟的自信。后两句语调转折，'善因招恶果'要读出警醒感，'刻粪作旃檀'要读出超脱与神奇感。整体节奏宜舒缓沉稳，体现禅宗的从容。

句式仿写

可仿写'……乎哉，……而……'的句式。例如：'梦远乎哉，醒时即在'、'爱远乎哉，用心即得'。这种句式先设问后作答，适合表达'大道至简'的道理，通过强烈的对比突出核心观点。

写作应用

名句'道远乎哉，触事而真'可用于写作中论述'实践出真知'、'真理在身边'等主题。例如在关于'发现'的作文中，可引用此句说明伟大的真理往往隐藏在平凡的日常琐事中，关键在于我们是否有一颗善于发现的心。

关联知识图谱

触目菩提同义概念

两者皆指在日常事用中体证真理，是禅宗核心修行观。

名句 CLASSIC LINES

道远乎哉，触事而真

此二句为全诗核心名句，设问开篇，自答破疑。'道远乎哉'反诘'道'之遥远难及，'触事而真'则斩钉截铁地指出'道'即在日常触目之事中。此句深刻体现了禅宗'触目菩提'、'即事而真'的圆顿思想，对后世禅宗'平常心是道'的修行观产生了深远影响，常被引用以破除修行者的神秘感与向外攀缘心。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学物理学

作者 POET

释昙华 1103-1163

南宋佛教禅师、诗僧，南岳下十六世临济宗传人

偈颂六十首 其四○