偈颂六十首 其五○
千年田，八百主。
甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。
君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。
又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。
又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。
报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。
去去实不去，途中好善为。
来来实不来，路上莫亏危。
又不见主中主，个个衲僧气如虎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感无常
创作背景
宋代禅宗弘法
此诗为宋代禅宗高僧释昙华所作，属其晚年住持寺院时上堂示众的语录。创作背景植根于宋代禅宗“文字禅”盛行的时代风气，旨在通过偈颂形式接引学人、开示心要。诗中引用禾山打鼓、临济宾主等公案，反映了当时禅林重视古德公案参究的弘法传统。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理禅机的韵文形式。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律声病，重在直指人心、见性成佛。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，成为记录公案、勘验学人的重要载体，在文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于揭示世间万法无常变幻的本质，破除学人对名相、得失的执着。通过田产更迭、苦乐根源、祖师公案等意象，传达出一种透彻、超然的禅悦之情。情感层次由对世俗无常的冷峻洞察，转为对禅门宗风的自豪与自信，最终归于对修行者莫莽卤、善护持的慈悲叮咛。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偈颂”是佛经中的唱颂词，这里指禅宗诗歌。“彻蒂”意为通到底，“蒂”指瓜果连接枝茎的部分。“莽卤”同“鲁莽”，意为粗心大意。“衲僧”指穿破衲衣的和尚，是对禅僧的称呼。这些字词是理解全诗禅意的基础。
逐句释义
一块田地存在千年，却换了八百个主人。甜瓜从蒂到心都是甜的，苦葫芦连着根都是苦的。你没看见禾山和尚懂得打鼓的禅机，又没看见陶渊明在东篱下采菊，那千山万山重重叠叠都是修行的门户。又没看见光孝寺的僧堂里，僧人们每天都在集体劳动搬泥土。又没看见临济宗的宾主相见之义，大家面对面互相勘验。告诉禅和子不要鲁莽听闻，要欢喜地争先去做事。去其实并没有去，路上要好自为之。来其实并没有来，路上不要吃亏遇险。又没看见那真正的主人，个个禅僧气概如猛虎。
核心主旨
这首诗通过讲述田地主人变换频繁，说明世事无常。通过甜瓜和苦葫芦的比喻，说明事物的本质是改变不了的。诗中引用多个禅宗故事，教导修行人要脚踏实地，不要被表面现象迷惑，要在日常劳动和生活中体悟真理，做一个有主见、有气概的修行者。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
“千年田，八百主”这句诗反映了中国古代土地所有权频繁更迭的社会现象。在古代农业社会，土地是核心资产，但由于战乱、兼并、买卖等原因，土地归属权变动不居。这种现象不仅是社会经济的客观规律，也成为了佛教“无常”观念的有力佐证，体现了宗教对世俗社会现象的深刻洞察。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应沉稳有力，富有禅意。开头“千年田，八百主”要读出沧桑感和顿挫感。中间排比句“君不见……又不见……”节奏要逐渐加快，气势层层递进。结尾“个个衲僧气如虎”要读出威猛豪迈之气。整体节奏宜舒缓有致，在停顿中体会言外之意。
句式仿写
可以模仿“甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦”的句式进行仿写。例如：“真金火中炼，朽木水难扶”，通过对比两种事物的本质属性，来表达某种哲理。这种句式结构工整，对比鲜明，适合用于议论文写作中论证“本质决定表象”的观点。
写作应用
“千年田，八百主”适合用于表达世事变迁、富贵无常的作文主题。例如在写历史兴衰、人生感悟类文章时，可以用此句作为开头或结尾，引出“不以物喜，不以己悲”的豁达人生态度，增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释昙华，属临济宗杨岐派禅僧，得法于虎丘绍隆。
名句 CLASSIC LINES
千年田，八百主
此句以田产所有权频繁更迭为喻，形象揭示了世间财富、地位无常变幻的客观规律。语言通俗简练，极具穿透力，成为后世感叹世事沧桑、富贵浮云的经典名句。常被引用以劝诫世人看破名利执着，体现了禅宗直指人心的智慧力量。
标签 TAGS
作者 POET
释昙华 1103-1163
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