偈颂六十首 其五四

一棒一条痕,一掴一手血。

临济老瞎馿,至今犹未瞥。

须弥顶上浪拍天,大洋海水无一滴。

伟哉本色人,顶门亚三只。

辨龙蛇百草头,擒虎兕一毫力。

穿大地人鼻孔,坐断衲僧摇舌。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗公案背景
此诗为宋代临济宗杨岐派禅师昙华所作,属《偈颂六十首》之五十四。创作背景植根于临济义玄‘四料简’、‘四宾主’等教学传统,旨在通过偈颂形式开示学人,破除其对名相文字的执着,直证本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其内容多为阐扬佛理、记录公案或表达悟境,语言风格质朴刚健,不拘泥于常规文学修辞。在文体地位上,偈颂是禅宗文献的核心载体,与语录共同构成了禅宗独特的言说传统。
情感 · 解读
本诗核心情感为激切峻烈的禅门宗风,体现了临济宗‘棒喝’截断众流的慈悲与威严。情感层次由对学人执迷的痛切批判,转入对‘本色人’悟境的极高推崇,最终归于斩断思虑、顿见本性的自信与透彻。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
‘一棒一条痕’中的‘棒’指禅师用于警醒学人的木棒。‘一掴’意为用力掌掴,‘血’象征触及痛处、打破执念。‘瞎馿’是禅宗对迷昧不悟者的贬称,此处特指临济义玄禅师的自谦或反讽。‘须弥’即佛教宇宙观中的须弥山。‘顶门亚三只’喻指开悟者拥有如天神般的智慧之眼。‘衲僧’指云游四方的僧人。
逐句释义
一棒打下去就留下一条痕迹,一巴掌打下去手上就沾满鲜血。临济义玄这位老禅师就像一头瞎眼的驴子,到现在还没有看清真理。须弥山顶上波浪拍打着天空,但广阔的大洋海水里却连一滴水都没有。伟大啊那拥有本来面目的人,额头正中仿佛长着第三只眼。在百草头上分辨龙蛇,用一根毫毛的力气就能擒住老虎和犀牛。穿透天下人的鼻孔,让那些只会摇舌鼓唇的僧人彻底闭嘴。
核心主旨
这首诗通过描写临济宗‘棒喝’的教学方式,表达了禅宗修行必须真参实悟、痛下功夫的主张。诗人认为真正的修行人应该具备‘顶门具眼’的智慧,能够透过现象看本质,不被言语假象所迷惑,从而达到自由自在的境界。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
‘须弥山’是古印度宇宙观中的世界中心,由金、银、琉璃、水晶四宝构成。佛教认为日月星辰都围绕须弥山运转,它代表了宏观宇宙的极点。诗中提到‘须弥顶上’,意在描述一种极高、极广阔的空间概念。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句‘一棒/一条痕,一掴/一手血’时,语速要短促有力,体现棒喝的威猛气势。中间四句描写悟境,语调要转为开阔高亢。最后两句要读出自信与决断,‘摇舌’二字可适当重读,表示对空谈的否定。
句式仿写
本诗‘一棒一条痕,一掴一手血’运用了反复与夸张的手法,句式整齐有力。可仿写为:‘一步一个脚印,一汗一份收获’,表达脚踏实地的态度;或‘一针见血,一语破的’,形容言辞精准。
写作应用
‘一棒一条痕,一掴一手血’常被引用来形容做事扎实、立竿见影,或批评言辞犀利、切中要害。在议论文写作中,可用于论证‘实干精神’或‘精准施策’等观点,强调行动的实效性。
关联知识图谱
临济义玄宗派祖师
诗中‘临济老瞎馿’直接提及临济宗创始人临济义玄禅师,二者为宗派与祖师的对应关系。

名句 CLASSIC LINES

一棒一条痕,一掴一手血
此二句为禅林传诵之名句,形象描绘了临济宗‘棒喝’交驰的教学风格。其文化影响力在于精准传达了禅宗‘不立文字、直指人心’的凌厉机锋,成为后世形容做事彻底、击中要害的成语典故。

标签 TAGS

作者 POET

释昙华 1103-1163
南宋佛教禅师、诗僧,南岳下十六世临济宗传人

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