偈颂六十首 其五五

五月五日端午节,天童为汝开真诀。

驱释迦,逐弥勒。

佛病祖病毛病顿清凉,魍魉邪神俱殄灭。

相从唯喜本色人,非我同流谁与别。

拄杖子,非列挈。

公心一字更无说,千古万古休饶舌。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
节日端午节
创作背景
上堂开示
此诗为宋代禅宗高僧释昙华在五月五日端午节上堂说法时的开示偈语。创作动因在于借节日大众集会之机,打破学人对佛祖圣相的盲目崇拜,通过惊世骇俗的语言引导学人回光返照,直证本心,体现了临济宗峻烈的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其功能主要用于记录公案、阐扬宗风或开示学人,语言风格质朴直截,不尚华藻,重在以文字般若导归实相。在文学史上,偈颂构成了禅宗文献的核心文体,具有极高的宗教实践价值与文献史料价值。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除对佛祖名相的迷信与执念,展现出禅宗“呵佛骂祖”的大无畏气概。诗人主张直指人心、见性成佛,认为真正的解脱在于内心的顿悟而非外在偶像的崇拜,情感基调激昂峻烈,充满了彻底的批判精神与自信。

基础解读 READING

语文核心知识
字词本义为追赶、驱逐。在诗中并非简单的动作描写,而是禅宗语境下的心法运用,意指要主动驱赶心中对权威的迷信。此字生动形象地表现了禅宗修行者应有的决绝态度,不盲从任何外在偶像,哪怕是佛教最高的神祇。
逐句释义
五月五日端午节这一天,天童禅师为你们开示真正的佛法秘诀。要赶走释迦牟尼佛,驱逐弥勒佛。执着于佛和祖师的观念也是病,这些毛病顿时都能消除清凉,各种邪念也都全部消灭。只喜欢跟随保持本来面目的人,不是和我同流合污的人谁能分别。拄杖子并不是排列提挈的物件。公心这一个字再无话说,千古万古都不要再多嘴饶舌。
核心主旨
本诗主旨在于破除迷信与偶像崇拜。诗人告诉学人,真正的修行不是膜拜佛祖,而是消除内心的执着。哪怕是“佛”和“祖师”的概念,如果执着了也是一种“病”。只有放下一切外在依赖,回归最本真的自我,才能获得真正的解脱。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的极盛时期,文人士大夫参禅成风,禅宗思想深刻影响了当时的哲学与文化。禅僧们提倡“平常心是道”,反对繁琐的经院哲学,这种历史背景促成了本诗直截了当、呵佛骂祖的独特风格。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应刚劲有力,节奏明快。前两句交代背景,语调平稳;中间“驱释迦,逐弥勒”两句应读出惊世骇俗的气势,声音短促有力;后半部分论述心法,语速稍缓,带出警醒世人的意味。整体风格应呈现禅宗的峻烈与洒脱。
句式仿写
可仿写“驱……逐……”的句式,表达摒弃旧观念的决心。例如:“驱浮躁,逐虚荣,心魔杂念俱消灭。”这种句式短促有力,适合表达坚定的立场和彻底的变革意愿,能够增强语言的气势和感染力。
写作应用
核心名句“佛病祖病毛病顿清凉”可用于议论文写作中,论证“打破迷信”、“独立思考”或“辩证看待权威”等主题。在论述创新精神或批判盲从心理时,引用此句可增加文章的文化底蕴,使论点更加深刻有力。
关联知识图谱
临济义玄宗派源流
释昙华为临济宗传人,诗风继承了临济宗“喝佛骂祖”、机锋峻烈的宗风特色。

名句 CLASSIC LINES

佛病祖病毛病顿清凉
此句为全诗核心名句,意指连“佛”与“祖师”的概念若执着即成“病”,唯有彻底扫除这些名相执念,方能获得究竟的清凉解脱。该句极具辩证思维,深刻揭示了禅宗“不立文字、教外别传”的精髓,在禅宗语录中常被引用作为破除法执的典型。

标签 TAGS

作者 POET

释昙华 1103-1163
南宋佛教禅师、诗僧,南岳下十六世临济宗传人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待