赞此庵元和尚二首其一

释昙华 · 宋

佛祖生冤家，人天不喜见。

忒杀聱头，却通一线。

劈胸拳下破牢关，大用机轮辘辘转。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

禅林赞颂

此诗为宋代禅僧释崇岳所作，旨在赞颂同门或前辈此庵元和尚的禅德与机用。创作背景植根于宋代临济宗禅法兴盛的历史环境，反映了当时禅林内部通过偈颂相互印证、品评高下的传统。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究声律与对仗。宋代禅宗诗歌常以此体裁表达顿悟境界，语言风格多追求古朴刚健，不拘泥于常规格律严式，重在直指人心。

情感 · 解读

核心情感表达了对禅宗大机大用、不落俗套的赞赏。诗中充满呵佛骂祖的激进气势，展现了打破偶像崇拜、直指人心见性成佛的坚定信念与无畏精神，情感基调刚猛有力，毫无矫饰。

基础解读 READING

语文核心知识

佛祖生冤家

字面意为佛祖成了冤家对头。这是禅宗特有的激进表达，意指真正的修行者不应盲目崇拜佛祖偶像，而应自信自立，甚至要有超越佛祖的气概。此处形容此庵元和尚见解独到，不迷信权威。

全句释义

佛祖看起来像是他的冤家对头，天上人间都不喜欢见到他。他的言辞极其生僻难懂，但其中却贯通着一线真理。当胸一拳打破了生死的牢关，巨大的机用像轮子一样辘辘转动。

核心主旨

这首诗通过描写一位特立独行的禅师形象，赞扬了他打破常规、不迷信权威的精神。诗人认为这位和尚虽然看似离经叛道，实则掌握了禅宗的真谛，能够帮助人打破执念，获得精神上的自由。

跨学科 · 是什么

社会学社会学

禅宗在宋代社会结构中形成了一种特殊的宗教群体心理。'人天不喜见'反映了禅宗修行者往往不被世俗社会和传统宗教阶层所理解，这种'边缘化'状态恰恰是其保持精神独立性的社会基础。

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读写应用

诵读节奏

诵读时语速宜快，语调刚劲有力。前两句'佛祖/生冤家，人天/不喜见'要读出傲然之气。第三句'劈胸/拳下/破牢关'节奏顿挫，'破'字需重读。末句'大用/机轮/辘辘转'语速可稍缓，表现机轮转动的连贯感。

句式仿写

可仿写'劈胸拳下破牢关'的动宾结构句式，用于描写突破性的动作或精神觉醒。例如：'当头棒喝醒迷梦'、'只手推开万重山'。这种句式短促有力，适合表达决绝的态度。

写作应用

核心名句'劈胸拳下破牢关'可用于写作中描写突破瓶颈、打破思维定势的时刻。在议论文中，可用此句论证'打破常规才能创新'的观点；在记叙文中，可形容某人经历挫折后突然顿悟的瞬间。

关联知识图谱

临济义玄宗派源流

诗中'劈胸拳'的激烈接引方式，继承了临济宗'棒喝'交施的家风，体现了临济义玄禅师'逢佛杀佛'的激进禅法特色。

名句 CLASSIC LINES

劈胸拳下破牢关

此句形象描绘了禅宗接引学人时的激烈手段，以'劈胸拳'喻指直指心性的机锋，'破牢关'喻指突破根本无明与生死牢关。该句在禅宗公案语录中常被引用，作为'棒喝'禅风的经典意象。

标签 TAGS

禅理哲学心理学社会学

作者 POET

释昙华 1103-1163

南宋佛教禅师、诗僧，南岳下十六世临济宗传人

赞此庵元和尚二首 其一