题仲逸宣教三境图

太清之云,镜中之尘。

从无住本,廓应如春。

妙玄不动,示现无垠。

三世普入,孰妄孰真。

现成公案,岂费精神。

当头一著,坐断要津。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
题画赠友
此诗为作者题赠给仲逸宣教和尚的'三境图'而作。宋代禅僧常以画喻禅,'三境'多指佛教修行的层次或净土境界。作者借题画契机,阐述禅宗心法,勉励道友精进修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为四言偈颂,兼具诗歌韵律与禅宗语录特质。源于佛教梵呗汉化,常用于阐释佛理或开示悟道。形式短小精悍,语言凝练,重在以诗明心,属于佛教文学中的重要文体。
情感 · 解读
核心情感为对佛法真理的彻悟与赞叹,展现内心澄明自在。诗人借图喻理,表达了对'真妄不二'境界的体认,情感基调超脱空灵,充满智慧与慈悲。

基础解读 READING

语文核心知识
太清
词语本义指天空、天道,此处借指清净广大的虚空境界。在古诗文中常用来形容极高、极纯净的状态,这里比喻人心的本来面目,如同虚空一样广阔无垠,没有边际。
无住
佛教核心术语,意为心不执着于任何事物。源自《金刚经》'应无所住而生其心'。指人的心念不应停留在任何事物上,不被外境所束缚,保持流动自在的状态。
逐句释义
天空中的云彩,镜子里的尘埃。心若不执着于任何地方,应对万物便如春风般广阔温暖。奇妙的真理本不动摇,却能显现出无穷无尽的景象。过去、现在、未来三世同时存在,哪里是虚妄哪里是真实?这现成的公案,哪里需要耗费精神去参究?只要当头领悟这一着,就能截断生死的要道。
核心主旨
这首诗通过题写'三境图',讲述了禅宗修行的道理。诗人认为人的心性本来清净,像虚空一样,不需要刻意去追求或逃避。只要心不执着,就能像春天一样温暖地应对一切,获得真正的自由和解脱。
跨学科 · 是什么
镜象原理物理学
诗句'镜中之尘'涉及物理学中的光学成像原理。镜子反射光线形成虚像,虚像并非实际光线汇聚而成,看起来像在镜子里面,但实际上并不存在实体。诗人用此现象比喻心中的杂念,说明烦恼就像镜中影一样是虚幻的,没有真实的本体。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓,气息沉稳。四言诗节奏多为'二二'拍,如'太清/之云,镜中/之尘'。前四句读出空灵广阔之感,后两句'当头/一著,坐断/要津'则需加重语气,读出斩钉截铁的力量感。
写作应用
核心名句'从无住本,廓应如春'可用于写作中表达豁达的人生态度。例如在关于'心态与境遇'、'包容与智慧'的作文中,引用此句论证'只有心无挂碍,才能从容应对生活挑战'的观点,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
应无所住而生其心教义源流
诗中'从无住本'直接源自《金刚经》核心思想,两者皆主张心不执着于外境,是全诗的理论基石。

名句 CLASSIC LINES

从无住本,廓应如春
此联为全诗核心名句,深得禅宗'无住'思想精髓。意指心无执着则能随缘应物,如春风普度,无不被其泽。后世常以此句形容禅者自在无碍的处世境界。

标签 TAGS

作者 POET

释昙华 1103-1163
南宋佛教禅师、诗僧,南岳下十六世临济宗传人

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